هو
لا يتجاوز الثانية عشرة من عمره, يجوب القطار حاملا أدواته لعمل الشاى
الكم الأيمن متدلى دائما.. يستوقفه دكتور علاء و يستفهم منه..
"القطر يا بييه" يقولها و هو يرينا يده اليمنى التى بترها القطار
يعيش حياته كلها فى القطار.. قفزا من قطار الى اّخر
هكذا هو
هى
تجدها فى مدخل محطة رمسيس للقطارات, لا تتجاوز الخامسة من عمرها
ظريفة و شقية, صرنا نعرفها و تعرفنا, لم تكن تهاب الأغراب أبدا!!
البعض يستغلها فى التعرف على الفتيات فى المحطة أو مضايقتهم أو حتى التحرش بهم
فى أهرام الأربعاء الماضى خبر يتحث عن اعتزام اسرائيل قصف ممر صلاح الدين بقنابل ارتجاجية و يتحدث بلهجة متخاذلة فيقول "ان هذا مخالف لكل الاتفاقات الفلسطينية الاسرائيلية"
أتسائل هنا: أليس هذا الممر على الحدود بين مصر و فلسطين و بواباته بادارة مصرية و رقابة دولية, لماذا صار شأنا فلسطينيا-اسرائيليا و كأن مصر لا تقع على الجانب الاّخر من الممر و كأنه على الحدود بين فلسطين و اسرائيل؟؟؟
أم أننا نستعد لدفن رأسنا فى الرمال عندما ينتقل التهديد الى التنفيذ بقصف حدودنا تحت سمعنا و ابصارنا؟؟
و هل قصف الحدود لا يضر أمن مصر و سلامة رجال حرس الحدود و راحة و أمان سكان رفح المصرية الذين لهم كل الحق ألا يستيقظ أبناؤهم على صوت قنابل مئات الأمتار من منزلهم؟؟؟
لماذا نتنازل عن حقنا بهذه البساطة, لماذا نستسلم قبل أن ندخل الحلبة أصلا!!!
فى مصر دستور و سلطات و مجالس فهل يعرف المواطن سلطة و اختصاص كل جهة؟ و هل تلتزم هذه الجهات بهذه الأدوار أم أن الأوراق جميعها مختلطة؟
حقيقة تجد أن المجلس التشريعى يناقش فى كثير من الوقت أشياء لا دخل للمجلس بها و تنتمى لسلطة المجالس المحلية بشكل سافر و الأدهى ما يدور وراء الكواليس حيث يصير عضو مجلس الشعب كالنبى الذى يملك المعجزات يتوجه اليه المواطنون بمطالبهم فهذه قمامة و هذه أرض خراب و هذا شارع يحتاج اضاءة أو أسفلت أو ...أو...
هل هذه المطالب تخص المجلس التشريعى؟ و هل انشغال المجلس أو حتى أعضاءه بشكل فردى بهذه القضايا الجزئية يحجم من دورهم فى القضايا التشريعية؟
الأرقام تتكلم هنا , نقلا عن مركز دراسات و استشارات الادارة بجامعة القاهرة نجد الاّتى:
" الدور الفعلى " التطبيقي " لمجلس الشعب :
وهو الدور الفعلى لمجلس الشعب فى اقتراح ومناقشة السياسات والقرارات المحلية من عام 1960-1996.
بالنسبة لدوره في اقتراح مشروعات القوانين، توضح الجداول المرفقة بالدراسة أن دوره محدود للغاية فى اقتراح مشروعات القوانين مقارنةً بدور رئيس الجمهورية والاقتراحات المقدمة من الحكومة. كما أن دور المجلس ضعيف فى وضع تعديلات على هذه المشروعات حيث وصلت النسبة 11% فقط ، فى حين أن رئيس الجمهورية وكذلك الحكومة يساهما بنسبة 89% في اقتراح مشروعات لتعديلات بعض بنود القوانين القائمة.
"
اختصاص مجلس الشعب هو التشريع بالمقام الأول ثم الرقابة على السلطة التنفيذية فى المقام الثانى أما الختصاصات التنفيذية فهى دور الحكومة و المجالس المحلية التى لا أعرف عنها الا أنها تلك التى تصدر تصاريح و تراخيص تكون فى كثير من الأحيان مشبوهة أو غارقة فى الجهل و الاهمال
ربما هذا هو الخلط الأوضح بين دور المجالس المحلية و التشريعية و لكنه بالتأكيد ليس الوحيد...
فى جريدة الأهرام عدد الأربعاء 1\11 يدعو أحد الكتاب الأحزاب الى ممارسة دورهم فى حل مشاكل المواطنين و رفع مستوى معيشتهم, فهل هذا هو دور الأحزاب؟
على قدر علمى فهذا هو دور المؤسسات التنفيذية و الجمعيات الأهلية أما الأحزاب فدورها هو أن تقوم بطرح رؤى للحلول و استراتيجيات لتنفيذها و لكنها ستعجز طبعا عن تطبيقها لأنها لا تملك سلطة أو امكانيات التنفيذ و يبدو أن الكاتب الكريم أراد تحويل الأحزاب من معارضة الى جمعيات خيرية اليفة!!
أما فى الدستور فتجد نقاش حول لجوء عدد من الوزراء و رموز الحكم للجمعيات الأهلية و الخيرية قبل و بعد المنصب أو بعده فقط و هل يصح أن تتحول رموز العمل التنفيذى الى العمل الخيرى؟ و هل هذا أمر سلبى أم ايجابى؟؟؟
ثم نجد تدخل المؤسسة الأمنية فى مؤسسات أخرى كالتعليم و الجامعة بل و فى الحصول على أى وظيفة حكومية!!
أخيرا السلطة القضائية التى يعد أهم عوامل استقرارها و نزاهتها هو استقلالها نجدها للأسف مخترقة من السلطة التنفيذية ونجد استقلالها ضعيفا هشا.
و السؤال الاّن:
هل يعرف المواطن العادى مؤسسات الدولة و اختصاصاتها و الفرق بينها؟؟
ثم هل يعرف و يعى رجال السياسة و الصحافة و العمل العام هذه الفروق و الاختصاصات؟ و هل يلتزمون بها حقا؟؟؟
أيها السادة و السيدات: هل نحن دولة مؤسسات أم بلغ بنا الخلط أننا صرنا دولة حبشتكنات؟؟؟
مش قادر أفهم بس هحاول... هحاول!!!
الموضوع فيه ثلاثة نقاط:
1- لييه الشباب وصل للمرحلة دى؟
2- ليه وصلنا للدرجة دى من السلبية؟
3- اييه الحل؟
السؤال الأول جوابه معقد جدا... كل ما أجده لا يقود الى هذه النتيجة اللاانسانية و لكن على الأقل فهو يقرب لنا ما فى أذهان هؤلاء الشباب
السبب الأول ثقافة فاسدة حولت المرأة من انسانة لها كيان و وجود و احساس الى مجرد جسد فى نظر الشباب, حولت الزواج من علاقة انسانية الى وسيلة لتفريغ الكبت الجنسي بغض النظر عما يكمن ورائه من مشاعر و أحاسيس و معانى تعودنا أن تكون جميلة
ثقافة دفعت هؤلاء للتفكير أن بامكانه الحصول على متعة قسرية مختلسة و مريضة!!
بالمناسبة هذه الثقافة ليست قاصرة على الطبقات الفقيرة بل امتدت للطبقات الأخرى لتجعل من الزواج علاقة جنسية بالمقام الأول... للأسف!!!!!!
السبب الثانى هو الفراغ و الفراغ وليد الجهل و البطالة معا, ما أعنيه هنا ليس فراغ الوقت و لكن فراغ العقل, بالله عليكم هل تعلموا ان الموضوع الأكثر تداولا فى جلسات الشباب هو الجنس و المغامرات العاطفية؟
أنظر الى ما يقوله جوجل عن أكثر الدول و أكثر المدن بحثا عن السكس على محركه , أنظر الصور أسفل و جرب بنفسك!!!!
شباب بلا عمل, ضحل الثقافة و ممنوع من ممارسة العمل السياسى, مغيب الدور فيما يمكن أن يشغل عقله و وقته؟ عندما يخفت صوت العقل يعلوا صوت الغرائز!!
يأتى الفقر فى المرتبة الأخيرة لأن المشكلة لن تحل حقيقة بالزواج, هذا الانسان المريض ترى كيف سيعامل زوجته؟ ان الزواج سينقل الخطر من خارج المنزل الى داخله و يمنحه صفة و حق و غطاء يعيق حله أكثر بعد أن يتحول من مشكلة عامة الى مشكلة اسرية داخلية.. أى نوجه الخطر الى الزوجة و الأبناء!!
النقطة الثانية هى لماذا هذه السلبية من المجتمع تجاه هذه السفالة؟؟
السبب الأول هو فقد المجتمع عموما لنظرة الاحترام و التوقير للأنثى, مع انتشار الفساد بين الفتيات كما هو منتشر بين الذكور فقد المجتمع احترامه و تحمسه للدفاع عن الفتيات.. كم مرة سمعت المثل القائل : "كلهن ... الا أمى و أختى" أو "البنت فى الزمن ده زى البطيخة" و غيرها من الأمثال التى تحقر فى الفتيات و تشكك فى أخلاقهن!!
هل ترى الرجال الاّن يقفون للسيدات فى الحافلات كما اعتدنا منذ سنوات؟ أم صار هذا مشهدا نادرا الاّن؟؟؟
السبب الثانى أننا مجتمع مكسور مهزوم و منقاد, عبر العقود القليلة الماضية تنامى لدينا شعور بالانقياد و الاستسلام, أسلمنا مقاديرنا و ناصيتنا لغيرنا و اكتفينا بالفرجة.
الشعور بالعجز يجعلنا مقعدين و متخاذلين ... كمن يتجه نحو الهاوية غير قادر على الحركة فأغرقنا أنفسنا فى انكار ما نحن فيه, أغمضنا عيوننا لكيلا نرى الهاوية !!
و الحل؟؟؟؟؟
سمعت كلام ظريف عن تقنين الدعارة!! هل هذا من باب "و داوها بالتى كانت هى الداء"؟؟ يا الله!!! بقى ده الحل؟؟؟؟
أن نوقف الاهانة العشوائية للمرأة بتقنين الاهانة المنظمة؟ نعم الدعارة اهانة منظمة بتحويل المرأة لسلعة تتداول فى الاسواق
ثم ان الحل لا يكون أبداً بفتح الطريق لسد الغرائز فاذا فعلنا هذا اليوم تحولنا الى شعب شهوانى لا هدف له الا ارضاء غرائزه على حساب المبادىء ثم سيأتى اليوم الذى نقنن فيه المخدرات و خلافه ارضاء لشهوات العقول المريضة.
هذا الشعب ميت من الداخل... أيقظوه, ابعثوه من الداخل
امنحوا هذا الشباب عمل, أمل , طموح.. امنحوه مشروع يحيا و يموت من أجله, امنحوه هدفا غير المال و الزواج, امنحوه قضية!!
غيروا هذه الثقافة التى قتلت المشاعر و تركت الجسد, ليست الدعارة فقط هى تجارة الجسد الاّن بل معظم الزيجات أيضا... أعيدوا المشاعر المفقودة
أخيرا .. أيها الفتيات: توقفوا عن الصراع لكى تكونوا رجال فأنتم لن تصبحوا رجالاً.. كل ما تربحونه أنكم تفقدون احترام الرجال.. احصلوا على حقوقكم بدون التفريط فيما نحترمه فيكم من أنوثة و براءة حتى يعود الاحترام و التوقير الذى كان
رمضان.. يقفز الى عقلى الصوم.. لماذا نصوم؟
المذيعة فى التلفزيون تقول لكى نحس بمشاعر الفقراء, لماذا يصوم الفقراء اذن؟؟؟؟
20 عاما أسأل نفس السؤال و لا يجيبنى أحد اجابة شافية حتى خلصت أن الصوم لا علاقة له بمشاعر الفقراء من قريب أو بعيد
يقول لنا ابن تيمية أن الحكمة هى تهذيب الروح بالامتناع عن المحرمات لشهر كامل و الحرص على هذا يعود الانسان على الابتعاد عنها لباقى العام و يدلل على هذا بالحديث القائل:
قال النبي صلى الله عليه وسلم::
"من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه ".
ولكن الصوم يتجاوز هذا الى ما هو أبعد, فأنت تبتعد عن المحرمات صباحا و مساءا و لكنك تبتعد عن متع حلال أيضا فى نهار رمضان كالطعام و الشراب والعلاقة الزوجية, ربما كانت الحكمة هنا تدريب روحى للانسان حتى تصير الروح قوية بما يكفى لتسود على غرائز الجسد لا أن تسير غرائز الجسد الروح.
و لكن هل تتحقق الاّن حكمة الصيام؟
فى الشق الأول الكثيرون لا يبتعدون عن المحرمات ليلا فى رمضان و البعض نهارا أيضا, العيد يصير عيدا للفساد عند الشباب كأن بانتهاء رمضان انتهى دوره و نسى تماما!!!
أما الشق الثانى فحدث و لا حرج: فبدلا من تدريب الروح نقضى الوقت فى تدريب المعدة و الصائم يقضى وقتا طويلا فى تنظيم برنامج طعامه و عزوماته فيشغل الطعام من تفكيره أكثر من العبادة بكثير, و الحقيقة أن استهلاكنا الغذائى يرتفع كثيرا جدا فى رمضان عن أى معدل اّخر!
النقطة التى تثير قلقى : الى متى ستظل مناهج الدين بهذه السطحية و الى متى ستظل مذيعاتنا و اذاعاتنا بهذه العقلية المضمحلة التى توقفت عند المرحلة الابتدائية؟؟
ان الفتاوى الدينية الخاطئة التى أصبحت جزءا من تراثنا كحكمة الصوم (مشاعر الفقراء !!) و حكم شرب الخمر (لا تقبل صلاته 40 يوما !! ) تحتاج الى بعض الاهتمام لازالة هذة المفاهيم الخاطئة التى ادخلت الى الدين بحسن نية و لكن تعود عليه بأثر عكسى كما نرى .
زميلتنا المدونة الجميلة ايهاث أرسلت الى تعلمنى بخروج أول كتاب لها للنور , ما لم تكن تعرفه أننى فى اليوم السابق كنت أزور مدونتها بعد غياب لظروفى الحالية و كنت سعيدا جدا عندما قرأت عن كتابها
ألف مبروك يا ايهاث.. مزيد من النجاح دائما ان شاء الله
فى مصر مسيحيون كثيرون, نسبة كبيرة يصل عددهم لبضعة ملايين
يحبون أن يدعون بالأقباط لما لهذا الاسم الذى يعنى مصرى من ربط لهم بالوطن الأم... ظاهرة صحية من ناحية و لكنها قد تكون مدمرة اذا قرأت قراءة أخرى (1)
مسيحيو مصر لهم مشاكل.. لا يعنينى هنا ما هى.. البعض يتحدث عن حرية اقامة الكنائس, اهتمام أكبر فى الاعلام, تمثيل سياسى متوازن و كلها حقوق مشروعة بالطبع
البعض يبالغ فيتحدث عن اضطهاد جماعى و اختطاف و غسيل مخ بل و تعذيب و قتل.. قصص أعرف بحكم قربى من مصادر أنها جميعها أو أكثريتها باطلة
أما سبب المشكلة فهو قرون من الحكم الظالم الذى فرض قوانين و تشريعات ظالمة انتقصت من حقوق المسيحيين و أحيانا من كرامتهم بينما قبع الشعب المصرى المسلم فى غياهب سلبيته المعهودة متأثرا بما يتعرض له هو أيضا من انتقاص و ظلم و هنا بدأت المشكلة فقد بدأ كل يغنى على ليلاه!!
ان الحكومة لم و لن تفعل شيئا للمسيحيين و هى لا تفعل شيئا الا مكرهة و ما تعطيه باليمين تأخذه بالشمال لذا فالتوجه لها من أجل الحل يبدو لى عديم النفع تماما كما يبدو لى التوجه للخارج قليل النفع لانه يثير توترا طائفيا يجعل المسلمين يشعرون أنهم مستهدفين بذاتهم
لكن المشكلة الحقيقية ليست الاّن بين الحكومة و المسيحيين.. على الأقل ليست هذه هى الأكثر خطرا.. ما يقلقنى الاّن ما أراه من طائفية حقيقية بين أفراد الشعب أنفسهم من الجانبين خاصة جيل الشباب.. طائفية ترفع جدران من التمييز و العزلة
و دعونى أحكى لكم قصة ذات دلالة:
يقيم كلا منا في سريرين فوق بعضهما, الزميل القديم لى كان مسيحيا متدينا جدا, عندما علم بأنى مسلم خيرنى ان شئت أن أنتقل الى سرير اّخر به رفيق مسلم.. كانت أول نقطة
مائدة الطعام بها سبعة مسيحيين و مسلم واحد هو أنا, ما قوانين الصدفة فى هذا؟
عندما يتغيب أحد المشاركين بالمائدة يكون البديل بالمصادفة أيضا مسيحى!!
أما ما لا يمكن اغفاله فكان زميلى القديم الذى كان محترما و طيبا و بعيدا عن هذه الأفكار السوداء, كانت المائدة دائمة باردة و طائفية الا من حديثى معه, و كان هو من يوقظنى لصلاة الفجر
السؤال الاّن للمسلمين: هل يتحدث معكم أصدقائكم المسيحيين عن مشاكلهم ؟
و للمسيحيين: هل تثقون بزملائكم المسلمين بما يكفى لاشراكهم فى حل مشاكلكم؟
هل عندما تنتقى المقعد الذى ستجلس عليه فى الاجتماع تنتقى الى جوار من يماثلك الديانة؟؟
هل كل منا يغنى على ليلاه؟؟
عزيزى المصرى: هل أنت طائفى؟
هوامش:
1- بعض المتطرفين من المسيحيين يفاخرون فى كل مكان بأنهم من الجنس المصرى النقى و أن المسلمين مهجنين مع العرب أو واردين من الخارج تماما كأن 14 قرنا من الزما لا تكفى لجعلهم مصريين كاملى الأهلية
حجات كتير مبنحسش بقيمتها الا لما نقابل الوش التانى.. الاّخر القبيح
كنت أحب أفطر فى رمضان مع اصحابى كتير, و الاّن!!!
لو أدفع نص عمرى و أفطر فى البيت!! انا و بابا و ماما و أختى على الفطار و صوت القراّن فى الراديو.. سربعة اللحظات الأخيرة قبل الفطار..
مسلسل الاذاعة اللى صار جزء من تقاليد الأسرة, ممنوع تماما فتح التلفزيون لغاية ما يخلص مسلسل الراديو!!
صوت الموسيقى من غرفتى بعد الأكل و صوت تقليب الشاى من المطبخ..
أخيرا كباية الشاى و أنا فى البلكونة بتفرج على الشوارع الفاضية تقريبا
وحشنى البيت ووحشتنى حياتى البسيطة اللى كنت عايشها زمان
, و سكك حديد مصر 2 زهقت و طهقت من الكلام
من فترة قريت على بلوج أحمد شقير موضوع عن مصر, المشكلة كانت عن مدون سعودى كتب نقد عن مصر و تلاحقت التعليقات فى نقاش حاد عند هذا المدون المسكين
الحقيقة الموضوعية هى أن الرجل لم يرتكب خطأً.. الرجل كتب نقدا موضوعيا عن سبب تحرك مصر للوراء بينما يتحرك أغلب العرب للأمام!! نقد نحدث به أنفسنا كل يوم!!!
الا أن الحمية القومية استعرت فى نفوس الكثيرين لنجد أن أغلب الردود تحاول التقليل من مستوى التردى الذى نعيش فيه و تتغنى بما قدمت مصر للعرب ناكرى الجميل الذين تجرأوا على نقد الأوضاع المصرية
و الحقيقة أن هذه الحمية التى تمتلىء بها جينات المصريين تحيرنى كثيرا, فالمصرى بطبعه ذو كبرياء شديد جدا و لو كانت به مصائب الدنيا و عيوبها فهو يرفض أن يراها أو يتحدث عنها أى غريب و لذلك رأينا البعض يتمسك بأن مصر دولة ذات ثقل و دور محورى بالرغم مما تكشف عنه كل الأزمات التى مرت على المنطقة فى العقدين السابقين و رأينا فيها مصر كدولة عاجزة عن احداث أى تغيير أو تقديم أى مساعدة بل و اصبحت أخيرا دولة عاجزة عن التعبير عن اّراء الجماهير لتتبنى مواقف تملى عليها من أطراف أخرى.
ان كبرياء المصرى شىء جميل نفخر به جميعا لكن أن يتحول هذا الكبرياء لتعصب يعمى عيوننا عن حقائق الأمور فهذا أمر سىء للغاية, أن نعيش فى أوهام و نطلب من كل من حولنا أن يردد علينا هذه الأوهام فهذه حماقة.. نحن بذلك ننفصل عن الواقع لنفقد أى أمل فى الاصلاح من قبيل أو بعيد
ان علينا كمصريين أن نطوع كبريائنا لنتعلم أن نتقبل النقد البناء بدون الافراط فى الحساسية, نتعلم أن نجعل من الجراح التى يحدثها هذا النقد فى كبريائنا قوة دافعة لتغيير هذا الواقع, لا أن تدفعنا لتقديم مبررات حمقاء من نوع نقص الموارد و الكثافة السكانية و غيرها من المبررات التى استطاعت العديد من الدول التغلب عليها و تحويلها الى عوامل نجاح و تقدم, ببساطة نتعلم الغضب بايجابية و ننسى للأبد الغضب السلبى .
---------------------------------------------------------------------------------------
عبد الرحمن الأبنودى
استمرارا لمسلسل المهازل وزير المواصلات يصدر أمرا بمنع تحرك أى جرار غير مزود بأجهزة اتصالات
القرار كالعادة لم يسبقه حصر للجرارات الغير مزودة بهذه الأجهزة و اعادة تنظيم جداول القطارات
النتيجة: تأخر قطارى ل 3 ساعات بانتظار وصول جرار جديد مجهز
فى الطريق أعاين للمرة الثانية اّثار الحادث...
الدمار مازال فى مكانه, ترى ما الذى ينتظرونه لازالة هذا المشهد المؤلم!!
يمكننى أن أرى فردة حذاء داخل الحطام
انفض المهرجان و ترك ورائه عامل واحد عجوز.. البؤس حفر فى وجهه وديان و أخاديد, يقضى وقته بجوار الحطام فى العراء يدخن و يشرب الشاى الذى يصنعه على نار بدائية يشعلها
لم نتوقف فى محطة الا و حاول المارة العبور من أسفل القطار.. نمنع البعض و البعض الاّخر يمر غير عابىء بتحذيراتنا
فى مدخل محطة رمسيس تجد عربات قديمة ملقاة بين القضبان و مملوءة بالقمامة... مشروع حريق منتظر
موظفى السكة الحديد الراكبون معنا بالقطار يقفزون من القطار قبل دخوله المحطة على القضبان... منتهى الالتزام من عمال الهيئة أنفسهم!!
شبرا:
أمام محطة المترو الرئيسية فى شبرا الخيمة, بجوار محطة القطار عبرت نفقا للمشاة مع صديقى رامى عائدين من السفر
النفق مظلم قذر و رطب, ضيق جدا و مستدير اّخذا شكل أنفاق المجارى
فى وقت واحد تقريبا التفت كلا منا للاّخر وقال : "عزيزى ليوناردو"
كنا نعنى بالطبع سلاحف النينجا التى تعيش فى أنفاق المجارى المماثلة.
قليوب: (بين محطة بنها و شبرا للقطارات)
الجميع أخرج رأسه من النوافذ ليشاهد حطام القطار المحطم.. كان المنظر على الحقيقة مذهلا و مؤلما
القطار مر بنا بطيئا لنعاين كل شبر فى العربات المحطمة الملقاة على جانب الطريق... متى يزيلون هذا الحطام يا ترى؟
شعار هيئة السكك الحديدية: "سكك حديد مصر ... طريقك الى جنة"
فى المصرى اليوم منذ عشرة أيام مقال يتحدث عن توابع الحرب على لبنان, يتحدث عن ما ذكره حزب الله متمثلا فى زعيمه حسن نصر الله أن الدول الكبيرة لم تعد كذلك.
المقال كان ينتقد مساندة المعارضة لهذا الرأى بأن مصر لم تعد الدولة العربية الكبيرة أو المؤثرة و الفاعلة.
كاتب المقال نادى الى التمسك بكون مصر دولة عربية كبرى و ذات ثقل و دور أساسى معتبرا أن التفريط فى هذا المبدأ هو تفريط فى ماهية مصر ذاتها و أن الدور المصرى هو من ثوابت العقيدة المصرية
لكن هل مصر دولة كبرى؟
كنت أتمنى أن أتفق معه و لكن دولة لا تملك قرارها, تعيش حكومتها بمعزل كامل عن اتجاهات الشارع, تعانى من فساد متأصل و سلبية و جهل و مرض و تخلف و عشوائية ... الى اّخره لا يمكن أبدا أن تكون دولة رائدة كما يقول فالريادة أن تتقدم الاّخرين و تأخذ بيدهم و نحن بحاجة الى كرسى متحرك و من يدفعنا كدولة كسيحة للأمام
الحقيقة أن الكاتب فى غمرة وطنيته تجاوز التمسك بالدولة الكبيرة الى التمسك بوهم الدولة الكبيرة ربما سبب هذا هو حالة رفض للواقع تنتاب الكثيرين منا لما يمثله من عبء شديد على أرواحنا
مصر لم تعد دولة كبيرة و علينا أن ندرك هذا و نعمل على أصلاحه قبل أن تزول عنا صفة "دولة" أصلا
للمرة الثانية اشاهد نفس القصة تتكر و لكن بشكل مؤلم أكثر
عندما يساعد الأهل أبنائهم ثم يتراجعوا أو يهددوا بذلك لاجبار الابن المسكين على الامتثال لما يريدونه هم لمستقبله!!
لماذا يظن بعض الأهالى أنهم يمتلكون أبنائهم؟؟؟؟
هذه المرة فعلتها الأم و ابنها المسكين مسافرا فى الصحراء و جعلت الدنيا تسود فى عينيه فقضى ليلة أسود مما يمكن أن أصف غير مدرك كيف يتصرف و ماذا يقول لخطيبته؟؟
للمرة الثانية اشاهد نفس القصة تتكر و لكن بشكل مؤلم أكثر
عندما يساعد الأهل أبنائهم ثم يتراجعوا أو يهددوا بذلك لاجبار الابن المسكين على الامتثال لما يريدونه هم لمستقبله!!
لماذا يظن بعض الأهالى أنهم يمتلكون أبنائهم؟؟؟؟
هذه المرة فعلتها الأم و ابنها المسكين مسافرا فى الصحراء و جعلت الدنيا تسود فى عينيه فقضى ليلة أسود مما يمكن أن أصف غير مدرك كيف يتصرف و ماذا يقول لخطيبته؟؟
