Moments to think (Arabic)

توارث الاجيال

2009-02-07T10:38:00.000-08:00

كثير من ابناء جيلى هذا يشعر بأنه مظلوم بشدة وأن الجيل السابق ترك له إرثا هائلا من الهموم و المشاكل, هذا الشعور يتبعه لوم شديد يلقيه على الجيل السابق لتسببه فى ما اّل إليه حال البلد من تردى و فقر و فساد

و ربما يكون معهم كل الحق بل إن معهم فعلا ألف حق فالجيل السابق سواء بسذاجته أوغفلته أو سلبيته و أحيانا فساده يتحمل أغلب الذنب عما نحن فيه الاّن

كان هذا شعورى حتى وقت قريب حتى إستوقفنى سؤال عابر:

ماذا عن الجيل التالى؟كيف سيتذكرنا و كيف سينظر إلينا؟

أدركت وقتها أننا لا نختلف إطلاقا عن من سبقونا , فنحن نأتى فى ظروف سيئة فنتعلل بها أمام من نسلمهم حياة فىظروف أسوأ بمراحل و هكذا دواليك!!

لذا: عندما تقود سيارتك عكس الطريق او تلقى بالقمامة فى الشارع أو تدفع رشوه لموظف أو حتى و أنت تشاهد هذا يحدث يوميا أمامك دون أن تحرك ساكنا أرجو أن تتذكر أن هذا هو إرثك لأبنائك, و أن تتذكر أن تخجل و أنت تلقى باللوم على أى جيل مضى أو أى ظروف كانت أوستكون.

وجه اسرائيل

2009-01-08T18:38:00.000-08:00

إسرائيل تظهر للعالم وجهها القبيح

(لا أعتقد هناك وجه أقبح من هذا ليمثل إسرائيل)

ء

المفعول به

2008-08-21T09:16:00.000-07:00

لم يعد المفعول به فى حياة الشعوب العربية و الإسلامية مجرد معنى لغوى بل صار نظام حياة...

الإنسان العربى و المسلم على الأخص تنازل عن موقع الفاعل مكتفيا بموقع المفعول به محاطا بثقافات –و ربما سخافات – تقنعه و تحضه على أن يقنع بكونه مفعول بهو لا محل اّخر له من الإعراب...

هاك ثقافة سياسية تقنعه أن حكومته لا تمثله و أنها قدر من السماء لا يملك معها شيئا و الحقيقة ان حتى أكثر الأنظمة إستبدادا مثل شعوبا مهما إدعينا عكس ذلك, فقط هى لا تمثل اّرائك التى تدعيها بل هى تمثل حقيقتك التى تخفيها... حقيقة شعب متخاذل جبان إستسلامى ... شعب منقاد أسلم قياده إلىالجلاد ثم عاد يندب سوء حظه ( هو المفعول به المسكين!!!)

و هاك ثقافة دينية قدرية ... كل شيء بيد اللهو كل الأمور مردها إلىالله و الإنسان يبدو فى هذه المعادلة حقل تجارب أو فى أفضل التصورات الدينية المعاصرة ( عامل مساعد ) ... أداة لتنفيذ مشيئة الرب و هو مفهوم لايتقر وع أى مبدأ دينى راسخ و ينزلق بمبادىء مثل التوكل الى موقع التواكل و الإستسلام.

حتى الصحافة عندما تتحدث عن العالم و القوى العالمية تتم بشدة بإتجاهات القوىالعالمية و تنسب اليها كل مشاكلنا و فقرنا وهمومنا وكأننا أطفال قصر وهم عليهم المسؤولية... و كأن لا فعل لنا فى مواجهة أى فعل لهم أو أننا دمية تلعب بها أهواء السياسة و القوى الدولية.

و عندما يصير الإنسان مستسلما الى هذه الدرجة شاعرا بالعجز سياسية, دينية, دولية و إجتماعية غرس داخله غرسا كونها "قوى عليا" فلا يصبح أمامه إلا أن يذهب مستكينا الى موقع المفعول به و ينتظر مطئطئا سكين الجزار

فيا هذا المفعول به ... أما اّن لك أن تستفيق من هذه الغيبوبة قبل أن تنتقل من موقع المفعول به إلى موقع " المبنى للمجهول" !!!!

القافلة تعوى و الكلاب تسير

2008-02-11T04:49:00.000-08:00

أيوه العنوان مفهوش حاجة غلط!! الزمن ده هو اللى غلط اللى فيه الكلاب هى اللى بتمشى للأمام و بلاش نطول فى الكلام أحسن الكلاب تزعل و احنا مش أد زعلهم

بلا أثر

2007-10-15T06:44:00.000-07:00

عندما غادر أصدقائه و ذهب وحده كان مدفوعا بشعور غريب..

سار حافى القدمين بينما تتابعت موجات فى عناق خفيف مع قدميه و معها تتابعت موجات أخرى فى عناق اّخر!!

موجات غمرت روحه بمد و جزر من المشاعر العاصفة, مشاعر عاصفة حتى عجز عن مجرد تبين كنهها!

احساس غريب بالحنين .. حنين لحب ضاع على الرمال, حب لم يكن يوما و لكن حنين غريب راوده اليه... ربما تمنى أن يكون فقط ليتذكر ضياعه فى هذه اللحظة.

ربما أيضا حنين لذكريات بعيدة, ربما منذ الطفولة.. حاول استحضار البعض دون جدوى... استمرت موجات الحنين تغمره و تنحسر عنه مع خفقات قلبه التى تسارعت

خفض بصره الى دفقات المياه و هى تمسح اّثار أقدامه عن الرمال, بحث فى أعماقه عن ذكريات و مشاعر منسية, قلب روحه رأسا على عقب بلا جدوى!

خفض بصره مرة أخرى الى الرمال و قد راودته فكرة غريبة:

فكر كيف أن روحه مثل هذه الرمال!! تتابع عليها موجات الأيام و السنين و تنسحب عنها فلا تترك بها أى أثر!!!!

حكمة

2007-10-08T17:10:00.000-07:00

:لديك اختيارين للرجوع للوراء

اما أن تتحرك للوراء

-أو أن تثبت مكانك بينما يتحرك الجميع للأمام

عالمهم

2007-08-03T08:44:00.000-07:00

لا أدر لم أخذتنى قدماى الى هناك و لكنى غير نادم أبدا على ذلك

عند دخولى تعلقت كل العيون بي...

الحيرة و الشكوك و الخوف كان المسيطر.. أشخاص اعتادو اعتبارنا كائنات غريبة يرون غزوا لعالمهم ربما يكون غير مسبوق!

لكن لم تمض فترة طويلة حتى انهارت الحواجز ... القلوب انفتحت و لفحنى الغضب المكتوم بداخلها, شكاوى نسج عليها العنكبوت خيوطه فى ظلام قلوب لا تدخلها الشمس و لا حتى بصيص ضوء الأمل

و كعادة هؤلاء البسطاء لم يكن غضبهم موجها, كان غضبا من الجميع و على الجميع حتى على أنفسهم

لو بقيت أستمع لأمضيت باقى عمرى هناك, عند مغادرتى لم أعد الى غرفتى.. سرت شاردا أفكر فى الأمل المفقود و فى بشر أغلقوا قلوبهم على أحزانهم حتى أبوا مجرد الشكوى

جذب انتباهى ضوء فى أحد المكاتب, لم تلبث ان انطلقت دعوة فاترة للانضمام اليهم

بعد أن رفضت شاكرا توجهت بالسؤال الى أحدهم عن ما رأيته و عن شكواهم..

كان التغيير 180 درجة فورا فبعد أن كانت الدعوة فاترة أو كما يقولون "عزومة مراكبية" تحولت الى دعوة حارة و استقبال حافل و انطلق الحديث لا من الألسنة بل من القلوب

كنت كمن وجد المفتاح السحرى الى قلوب هؤلاء البسطاء و لم يكن المفتاح فى حل مشاكلهم, كل ما أرادوه هو الاهتمام , أرادوا من يدخل عالمهم و لا يتعالى عليهم, من يشعرهم بأنهم بشر ويستحقون الاهتمام

عند عودتى كان قلبى مثقلا.. شعرت بأن أحمالهم تهاوت على كتفى و غزا قلبى خوف غامض.. خوف من الأمل ان استحال لخيبة أمل

أهل الشك و أهل اليقين

2007-07-31T00:57:00.000-07:00

ينقسم الناس فى دنيانا الى قسمين:

أهل الشك, و أهل اليقين

أما عن أهل اليقين فهم أهل النعيم, هم قوم ايمان عميق بكل ما يعرفون و ما لا يعرفون و كفاهم على ايمانهم دليلا ايمانهم ذاته, هل يتطلب الايمان اثباتا أو دليل؟

و أهل اليقين منعمون غير مبالين فهم يعرفون كل شىء و لذلك فهم لا ينقصهم العلم بشيء, لم تفتهم شاردة و لا واردة و هم بذلك واثقون و على ذلك مؤمنون.

و أهل اليقين مميزون فهم أهل الله و أهل العلم و أهل الفن و أهل الأخلاق, و الاّخرين دونهم مستحقون للتوعية و الرعاية.

و لأن من دونهم هم دونهم فى العلم و محدودو الامكانيات فلأهل اليقين عليهم درجة بل درجات, و لهم عليهم الفضل و لهم سلطة التوجيه و الارشاد بل و التأديب و المنع و ينبغى رد كل شىء لأهله و هو طائفته من أهل اليقين.

أما عن أهل الشك فحدث ولا حرج:

هم فى صراع دائم تلتهم قلوبهم و عقولهم بعضها بعضا, فهم فى صراع مع بعضهم بعضات بحثا عن الحقيقة, و مع أهل اليقين لاثبات خطأ المعتقدات و تغليب الشك على اليقين , و هم ان وصلو لأمر ما وصلوا اليه مرجحا لا ثابتا فلا يلبثوا أن ينكروه ويبحثوا عن غيره.

و أهل الشك ملعونون بلعنة العقل الأبدية, فهم لا يخطون خطوة الا بحساب و تفكير و جدال و على عقولهم و قلوبهم فلاتر من الشكوك تعترض أكثر ما يسمعون و ما يتلقون فهم فى هذا كله لا يمتلكون حتى الحد الأدنى من اليقين الكافى فترى أرواحهم حائرة هائمة بلا مأوى ولا مستقر.

و أرواحهم فى حيرتها هذه عرضة للجرح و التعريض لأتفه الأسباب و لأنهم أهل شك فكثيرا و مع الجرح المتواصل ما يتطرق الشك الى ذواتهم أنفسهم , تتزاحم سحب الشكوك السوداء حول أرواحهم فتخنقها و تسممها و يبقى الأمل في من يمتلك بارقة يقين, ليس يقين فى ذاته و لكن فيهم يمد يده الى هذا المعذب الملعون فيسحبه خارج دائرة الظلام المتكاثف حوله.

و أهل الشك و أهل اليقين طائفتان فى كل شىء على الدوام مختلفان و ان اتفقوا: فهم و ان اتفقوا فى أمر اختلفوا فى كيفية الوصول اليه , فأهل اليقين وصلوا اليه بالنقل و الحفظ و أهل الشك وصلوا اليه عن طريق العقل و التدبر.

يبقى أن نقول أن أهل اليقين أهل علم و ان جهلوا و هم على ثقة بذلك, و أهل الشك أهل جهل و ان علموا وهم على ثقة بذلك.

الاّن أين أنت من هؤلاء: من أهل الشك أم من أهل اليقين؟

عشق حتى الموت

2007-06-01T09:58:00.000-07:00

من يظلم من ؟؟؟؟
أنت... أنا... أم الاّخرين

----------------------------
تعشق حلم بعيد
تحتضنه ... تضمه بقوة فى أعماقك
يموت فى أحضانك فلا تفلته
تخاف
تخاف أن تدعه فلا تراودك ثانية الأحلام
ينتن الحلم فى صدرك
تتلوث به روحك... تتسمم
تموت من الأعماق
و تفقد القدرة على الحلم
---------------------------

خلف كل حلم ميت... حلم جديد
--------------------------------------
لا تحزن
لا تحزن ان ماتت الأحلام
فخلف كل حلم يموت... حلم جديد
خلف كل أمل يموت... أمل وليد
دع الذكرى , أغلق خلفها الأبواب
ضع خلف كل باب... باب
خلف كل حلم يموت... ذكرى لا تموت

أديان و متدينون

2007-04-27T06:20:00.000-07:00

الصراع المستمر على صفحات الجرائد و وسائل الاعلام بين متحدثين مسلمين و مسيحيين صار شيئا مملا و ان دل على شيء فهو يدل على تعصب أعمى للفرقة و ليس للدين ذاته

أخيرا مقال لمجدى خليل يتحدث فيه عن عمليات اسلمة قصرية و اضطهاد لمن يرتد عن الاسلام ثم يدعى أن نسب الخارجين عن الاسلام و خاصة للالحاد فى تزايد مستمر على عكس الاحصاءات الرسمية التى ينكر صحتها, الى هنا و الأمر معتاد الا أن الكاتب يدعى أن سبب هذا التراجع يرجع جزئيا الى ما أسماه"الكتابات الكاشفة للاسلام" ذاكرا الانترنت كأحد مصادرها و يبدو لى أن الكاتب لم يتعب نفسه ليقرأ كم الهراء الغير علمى و المليء بالأكاذيب الذى يملأ صفحات النت عن الاسلام و أذكر أن أحدها كان يدعى أن المسلمين يعبدون اله القمر و لذلك يوجد هلال على مأّذنهم, كلام أتفه من الرد عليه و موجه أساسا كدعاية تضليلية

أما الرد فى نفس الجريدة فكان على نفس الدرجة من الغرابة فبينما هو ينتقد اشادة مجدى لتراجع الاسلام الى الالحاد و يعتبر تراجع دين سماوى الى الالحاد أمرا لابد و أن يحزن أتباع الديانات السماوية جميعا الا أننا نجده بعض بضعة سطور يقع فى نفس الخطأ عندما يتحدث عن تراجع المسيحية لصالح الالحاد فى فرنسا

أما تعليقى على هذا الهزل فيتعلق بهذا التباهى بتعداد أتباع أحد الديانات أو المتحولين اليها, من قال أن الأكثرية على حق؟؟ فى مجال الدين تحديدا كلا الديانتين تحملان معانى أن الأكثرية هالكة و يحضرنى هنا من الانجيل:

""ادخلوا من الباب الضيق لأنه واسع الباب و رحب الطريق الذى يؤدى الى الهلاك و كثيرون هم الذين يدخلون منه"

متى نفهم أن الدين ليس حربا و لا حزبا و لا سياسة , لا يوجد به طرف رابح أو خاسر و انما علاقة بين الانسان و خالقه ان استقامت استقامت الدنيا معها

متى نتوقف عن تفضيل جيرة ملهى ليلى عن جيرة دار عبادة مخالفة لعقيدتنا

متى نعلم أننا صرنا متدينين بلا دين!!!!!!!

أين العقل!!!!!!!!!!!!!!!

حد الردة "مناقشة و رد"

2007-04-12T09:23:00.000-07:00

تلقيت تعليقا على موضوع حد الردة السابق نشره و برغم كونه لم يضف جديدا لى الا أنه وجدت أنه يستحق أن ينشر فى تدوينة منفصلة مع الرد الوافى عليه

بداية أقوم بترجمة تعليق الزائر:

"أريد أن أجيب على اهتمامكم و تساؤلكم و لكن يجب أولا أن نتفق علىحقيقة بسيطة"

"فى الاسلام لا يوجد شىء اسمه فى رأيى أو لا أعتقد أن هذا صحيح و لكن يوجد مصدران فقط للتشريع: القراّن و السنة"

"كمسلم عليك أن تفكر بشدة لكى تتأكد أن هذه الاّية صحيحة و أن تفسيرها هو كذا, أيضا الحديث نحن مطالبون أن نفكر و نتحقق من صحة الحديث"

"عندما تتأكد أن هذه الاّية أو الحديث صحيح فعليك بتنفيذها و عتناقها بأوامرها ونواهيها بغض النظر عن توافقها أو تعارضها مع أفكارك و مبادئك"

"الاّن نأتى الى حد الردة: الاّية التى يتعلل بها الكثيرون لرفض صحة حد الردة هى فى سورة البقرة "لا اكراه فى الدين" ما لا يعلمه معظمهم أن تفسير هذه الاّية ينطبق على قبل اعتناق الاسلام فيعرض عليك الاسلام و أنت حر تقبله أو لا فاذا قبلته لا تنطبق هذه الاّية عليك فمكانها هو قبل اعتناق الاسلام"

"حد الردة حقيقة لا ينكرها الا من لم يدرس فقه أو حتى لم يقرأ بعض الأحاديث النبوية"

ثم يذكر الزائر الحديثين الذين يذكران حد الردة:

عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه قال: "من بدَّل دينه فاقتلوه

ALSO
وما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يحلُّ دمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث"، وذكر منهم: "التارك لدينه المفارق للجماعة".

لم يكن سبب رغبتى فى الرد على هذا التعليق كونه يحمل أوجها للصحة و لكن لأنه يمثل المفهوم الشائع الذى سعيت و أسعى لتغييره:

أولا: لابد أن نتفق على عدة نقاط أساسية:

1- المصدر الوحيد للتشريع هو القراّن و السنة و كل ما بنى عليهما من فقه و تفاسير انما هو اجتهاد بشرى قابل للأخذ و الرد

2- من قواعد تحقيق الأحاديث مقارنته بالقراّن فاذا خالفه رفض هذا مبدأ فقهى يعتبر ثابت لكن ما أهدر هو معقولية الحديث كشرط لثبوت صحته فعلم الحديث أولى جل الاهتمام بالاسناد و قليل منه لمضمون الحديث نفسه عكس مدرسة الامام أبو حنيفة التى تشتهر بأنها رفضت العديد من الأحاديث بناءا على مناقشة معقولية المضمون ذاته

3- الصحابة و المفسرون و واضعى علم الفقه هم بشر يخطئون و يصيبون و علومهم كانت بناءا على اجتهادات عقلية لذا فهم مصدر للنقاش و ليس للنقل الأعمى

الاّن لنناقش التعليج جزءا جزءا:

يعترض القارىء العزيز على ابداء الرأى فى أمور الدين و هو أمر غريب لأن التفاسير لذات الاّية أو الحديث كثيرا ما تتضارب أو تتباعد قليلا أو كثيرا, فلو كان النص الدينى يحمل مضمونا مفسرا ذاته بذاته لما وجد هذا التضارب و لكن لأن الفهم البشرى للنصوص يتدخل ليستخرج منها مضمونا يمثل "رأى المفسر" فى مضمون النص المقدس

يقول أبو حنيفة: "قولنا هذا رأى و هو أحسن ما قدرنا عليه فمن جاءنا بأحسن من قولنا فهو أولى بالصواب منا"

بعد ذلك يسلم القارىء بأن بعد ثبوت النص لا تبقى غير الطاعة و هو أمر أختلف معه فيه أيضا!!

القراّن نص الهى انقسم حوله العلماء الى فرق لها مذاهب مختلفة فى التفسير بعضهم ذهب الى تضمين النص على ما لا نهاية من المضمون لكى يستطيع النص الالهى أن يلائم كل عصر, و أيا كان اعتقادنا فلابد أن نفهم أن ثبوت النص لا يعنى بالضرورة ثبوت "الدلالة أو المغزى وراءه" بل ان تلك النصوص قطعية الدلالة و التى لا تبدوا متضمنة لأى معانى أو مغزى خفى قليلة الى حد كبير

أيضا السنة ووجوب تنفيذها أمر ليس بالسطحية التى نقرأها فى التعليق, اتفق أغلب المفسرون على تقسيم السنة من فعل و قول من حيث مصدرها الى :

1- محمد النبى (وحى لكن بمنطوق بشرى)

2- محمد القائد : أوامر و تقريرات لها أسباب سياسية و تاريخية مرتبطة بوضع الدولة و وضع النبى (صلعم) كقائد للأمة

3-محمد الانسان: و هى أفعال و أقوال و تصرفات اكتسبها النبى من خبرة الحياة

و يذهب المفسرون الى أن السنة الملزمة هى القسم الأول فقط لكن للأسف لم يمنحنا المفسرون قاعدة نقوم على أساسها بتقسيم السنة طبقا لهذا التصنيف و انما اكتفى الجميع بطرح أمثلة على كل قسم

من قواعد التشريع أن لا يفرض تشريع بناءا على حديث اّحاد و هى الأحاديث التى رويت و صح اسنادها لكن لم يوردها جمع من الصحابة, و الأصل فى التشريع القراّن و يدعم و يوضح التشريع وجود الحديث صحيح الاسناد

و لمن لا يعرف ما هو حديث الاّحاد نورد هذا الشرح للشيخ محمود شلتوت:

--------------------------

المتواتر والآحاد:

ولكي يتضح مناط (القطعية والظنية) في ورود الحديث ينبغي أن نبين ما قرره العلماء في (التواتر والآحاد) ليكون مناراً يهتدي به من يريد الوصول إلى الحق:

قسم العلماء (السنة) إلى قسمين: ما ورد بطريق التواتر، وما ورد بطريق الآحاد. وضابط التواتر أن يبلغ الرواة حداً من الكثرة تحيل العادة معه تواطؤهم على الكذب. ولابد أن يكون ذلك متحققاً في جميع طبقاته: أوله ومنتهاه ووسطه، بأن يروى جمع عن النبي (ص)، ثم يروى عنهم جمع مثلهم، وهكذا حتى يصل إلينا، وهو عند التحقيق رواية الكافة عن الكافة.

الآحاد لا تفيد اليقين:

أما إذا روى الخبر واحد، أو عدد يسير ولو في بعض طبقاته، فإنه لا يكون متواتراً مقطوعاً بنسبته إلى رسول الله (ص)، وإنما يكون (آحاديا) في اتصاله بالرسول شبهة، فلا يفيد اليقين

نذكر هنا أن الحديثين المذكورين من أحاديث الاّحاد و هناك خلاف كبير اذن حول صحة بناء تشريع على حديث اّحاد بدون سند من القراّن

4- التفسير الذى ذكرة الصديق ل اّية "لا اكراه فى الدين " هو تفسير من وضع بشر أى أن انكار هذا التفسير و القبول بتفسيير أكثر سماحة لا يتعارض مع الدين بل يبدو أقرب لروح الدين و مبادئه التى تنادى بحرية العقيدة و لذلك رأيت أن الأخذ بالتفسير الثانى أقرب للصواب (و هو رأى يحتمل الخطأ)

5- أخيرا, هناك أراء فى الفقه و التشريع لا يسعنا المجال لذكرها كفقه المقاصد و فقه المصالح و التوفيق بين النص و الواقع و تخصيص العام و تقييد المطلق و هى كلها طرق و أساليب تصل بنا الى نتائج خلاف ظاهر النص و نورد هنا مثلا واحدا لفقه المقاصد:

اذا سنت شريعة لمقصد معين (يتم الوصول الى المقصد بالبحث و الدراسة) ثم فى عصر تالى تغيرت الأحوال لتصبح هذه الشريعة تؤدى الى خلاف ما سنت له بطل العمل بها

(راجع هنا ابطال سهم المؤلفة قلوبهم فى عهد الخليفة عمر برغم كونه مؤكدا لبطلان العلة)

أخيرا أتمنى من الجميع الاشتراك فى هذا النقاش و طرح رؤيتهم للموضوع و مبرراتهم و أتوجه بالشكر للصديق وائل المغربى على مجهوده و تعليقه

ارهاب النصوص

حد الردة

نقد " نقد الخطاب الدينى"

نقد "نقد الخطاب الدينى"

2007-03-30T15:29:00.000-07:00

الكتاب: نقد الخطاب الدينى

المؤلف: د. نصر حامد أبو زيد

كان هذا الكتاب من أكثر الكتب اثارة للجدل من حيث ما ترتب عليه من ضجة و قضية تكفير المؤلف و التفريق بينه و بين زوجته الى اّخر هذا الهراء الذى حدث

الكتاب فى طبعته الثانية يقدم فى مقدمته بعض التقارير التى صدرت عن الكتاب خلال الأزمة ثم يرد عليها موجها نقدا لاذعا للخطاب الدينى متمثلا فى د. عبد الصبور شاهين الذى يبدو كان قد تزعم الجبهة المعادية للكتاب

أما الكتاب ذاته فقد تضمن أفكار جريئة و لكنها ليست جديدة تماما, فقط نجح المؤلف فى صياغتها و دراستها بشكل عميق و منمق بحيث طفت الى السطح كما طرح الكتاب بعض الأفكار الجديدة التى تبدو خطوة أخرى على نهج حاول البعض على استحياء الاشارة الية

فى الفصل الأول يناقش الكتاب أسس و اّليات الخطاب الدينى المعاصر وهى:

1- التوحيد بين الفكر و الدين: وهو ما يعنى ببساطة التوحيد بين التفسير الذى يضعه علماء الدين للنصوص الدينية و مفهوم هذه النصوص ذاته بحيث يبدو طرح أى مفهوم مخالف لما طرحه فكرهم الخاص يصنف ليس فى باب الاختلاف الفكرى بل فى باب الخروج عن الدين ذاته

2- اليقين الذهنى و الحسم الفكرى: هذه النقطة وثيقة الارتباط بما سبقها و هى عبارة عن امتلاك الخطاب الدينى لمواقف مسبقة من القضايا المختلفة يؤمن ايمانا كاملا بأنه الطرف المحق و عدا ذلك باطل, هنا يصبح النقاش عبثا و مبدأ امتلاك الحقيقة المطلقة هذا هو الذى يقود الى الظن أن تفسيرنا للدين هو التفسير الصحيح للدين بل هو الدين ذاته كما رأينا فى النقطة السابقة

3- اهدار البعد التاريخى: الكتاب هنا يشهد للخطاب الدينى بأنه يهتم بالبعد التاريخى فى بعض المواضع لكنه يرى أن هذا الاستخدام قاصرا على تفسير أسباب النزول و يرغب فى العبور من الأسباب الى جزئيتين هما المغزى و الدلالة و هو ما يقوم بمناقشته تفصيلا فى الفصل الثالث

4- الاعتماد على سلطة التراث: ينتقد هنا الكاتب أسلوب الخطاب الدينى فى اضفاء تبجيل زائد على علماد الدين الأوائل و جعل مخطوطاتهم مصدر للدين مع القراّن و السنة يرفضون فى كثير من الأحيان توجيه أى نقد لهم مرة بحجة أنهم أهل ثقة و دقه و مره بحجة عدم توفر ذات المصادر التى اعتمد عليها هؤلاء الرجال أو أنهم هم الذين شهدوا أزهى عصور الاسلام و أنقاه لذا فلابد أن فهمهم يتجاوز قدراتنا

هذا الطرح يصل فى العديد من الأحيان الى رغبة فى ادعاء العصمة للصحابة بحيث يبدون دائما على حق و أذكر مثال ورد فى سياق حديثى مع صديق عن موقعة صفين و عن الصحابة فى كلا الجانبين فأجابنى أحد تلامذة هذه المدرسة الفكرية بأن أحدهما صحيح و الاّخر أصح تجنبا لاتهام أحد الطرفين بأنه كان على خطأ من باب التنزيه!!

5- رد الظواهر الى مبدأ واحد: يطرح هنا الكاتب منهجين أحدهما يدعى أن كل ما يحدث انما هو بفعل الهى مباشر و الاّخر يدعى أن الله خلق العالم ثم تركه يدور وحده والكاتب هنا لا يساند المثال الثانى و يهاجم المثال الأول هجوما شديدا لما فى رأيه يترتب عنه من نفى الانسان كعنصر فاعل فى الدنيا و بتر علاقات السببية بين الحدث و الفاعل بحيث يصبح الفاعل الوحيد هو الله

و الكاتب هنا كما يفهم يطرح فكرالاله كمبدأ للفعل فى مقابل الاله كمصدر للفعل, فى الحالة الأولى يكون الاله هو الخالق الأول و تكون مخلوقاته فاعله بعضها على بعض فى شبكة معقدة متفرعة بشكل شجرى رأس الشجرة هو الفعل الالهى و ذلك فى مقابل الفعل الالهى كسبب وحيد بحيث يرتبط كل فعل بالفاعل الالهى مباشرة يتبعبما فى ذلك من اهدار للسببية و ما يترتب عليه من وضع الانسان فى وضع المفعول به دائما بما فى ذلك من اضفاء سلبية و عدمية تامة على حياة الانسان

يتبع

الاستفتاء

2007-03-23T07:12:00.000-07:00

الاستفتاء يوم الاتنين: يعنى قدامك حل من اتنين:

يا لييك صوت يا مليكشى أصلا بطاقة انتخاب

لو لييك صوت قدامك حل من اتنين:

يا تصوت (بلطم أو بدون) يا متصوتشى

لو صوت قدامك حل من اتنين:

يا تكون فاهم الناس دى بتتكلم عن اييه (أقلية مووووووت) يا متكونشى عارف يعنى اييه دستور أصلا (هو يعنى اييه دَستور يا با الحاج!!!!)

لو كنت فاهم قدامك حل من اتنين:

يا ترفض التعديل يا "تعترض " عليه

أما لو مش فاهم فقدامك حل من اتنين:

يا هيخلوك توافق يا اما انتا هتوافق لوحدك (هبل ذاتى!!!)

أما لو ملكشى صوت أو مروحتش تصوت من باب اليأس فقدامك حل من اتنين:

يا تنزل يومها الشارع يا تقعد زى خيبيتها فى البيت

لو قعدت قدامك حل من اتنين:

يا تشوف النتيجة الغم يا تروح تنام

لو نزلت قدامك حل من اتنين:

يا تتظاهر و يتقبض عليك يا اما تعدى على اللجان تتفرج و تراقب (رقابة شعبية, أقل ما يمكن!!)

لو راقبت يا هتشوف مسخرة من الناس يا اما من الحكومة و فى الحالتين هتتفقع و ترجع تنام

فى النهاية قدامك حل من اتنين:

يا الدستور هيعدى يا الدستور هيتوافق علييه!!

أما انت ف اييه اللى دخلك فللى ملكشى فييه أصلا يا حشرى, رووح شوفلك حاجة مفيدة تعملها!!!!!!!!!!!

مواقف (فى الحرية الشخصية)

2007-03-19T08:13:00.000-07:00

اعتدت منذ فترة على ركوب الميترو و معها لاحظت هذه الحركة السخيفة:

أثناء مرورك من البوابات تمتد يد بلا استئذان لتمسك بالذراع الحديدية للبوابة و تعيدها لتتمكن من العبور بنفس تذكرتك

هذه الحركة أغضبتنى كثيرا فى الواقع و عندما حاول أحدهم أن يفعلها معى باحتجاز الذراع الحديدية بساقة قمت بدفع الذراع الأخرى بركبتى بعنف لأسمعه يتأوه من خلفى

مرة أخرى امتدت يدى لتمسك بالذراع الأخرى و تدفعها للامام لتغلق الطريق على المتسلل خلفى الذى أمسك بالذراع الأخرى

لماذا هذا الاستهبال و الغلاسة؟؟؟

زميل الغرفة السخيف يعبث بأغراضى و يخرج كتبى و يقرأها..

الأمس خرجت و عندما عدت وجدته يتصفح كتاب "نقد الخطاب الدينى" ل نصر حامد أبو زيد و بعدما قرأ بضعة سطور خرج باستنتاج أن الكتاب خطير و أن الرجل خائن و يهدف الى هدم الدين و أشياء من هذا القبيل, قلت له: هل تظن أنك فهمت ما يريد الكاتب قوله؟ رد بمنتهى القطع و الحسم أى نعم فأجبته : لماذا كان الكتاب فى مائتى صفحة ان كان العباقرة أمثالك قد فهموا ما فيه من نصف صفحة أو أقل؟؟

-----------------------------------------

أثناء شراء أغراض من الكشك على ناصية الشارع جه صبى لا يتجاوز 15 سنة و طلب من البائع علبة سجاير, الراجل سأله: لمين و لما الولد قاله ليا رفض أنه يبيعله, انبسطت قوى و شاورت للراجل مساندا له على موقفه النادر للأسف

من حقك تشرب سجاير و من حقى أخليك تطفيها لما تولعها ورايا فى الأتوبيس و لو ماعجباكش من حقى أطفيها فى عينك مدام الذوق و الاحساس اتعدم عندنا للدرجة!!!!!!!!!!!

كلمة وداع

2007-02-22T07:09:00.000-08:00

لم تؤلمنى عودتها.. لم تنجح فى استعادة ذكريات لم أفقدها يوما!!

هل نسيتها لأذكرها؟

عيناها كانت تسألنى: "هل اّذاك رجوعى؟؟"

أدمانى السؤال!!

الاّن تهتمين؟؟!!

لمَ لمْ تسألى هل سيؤذينى رحيلك قبل أن تذهبى؟؟

اطمئنى!!

لا لم أتألم أكثر.. لأننى لم أتألم يوماً أقل

لم تظلم الدنيا فى وجهى لأنها لم تضىء يوماً

هل أخبرتك أننى أسميت نجمة باسمك؟

منذ ذلك اليوم لم أنظر للسماء.. لم تعد هذه سمائى و لم تعد هذه النجمة قريبة.. لم تكن يوما بعيدة مثلها الاّن!!

لا تكذبى!! أعلم لمَ عدت.. أعلم كيف احترق قلبك بنار ما فعلته, أعرف كيف اّذاك مثلما اّذيتنى يوما.. عرفت و تألمت مرتين.. مرة لى و مرة لك!!

أرجوك!! لا تجلسى! لا مكان لنا هنا سوياً.. من الأفضل لنا أن تغادرى ثانية.. صدقينى أفضل كثيراً!

مثلما فعلت يومها, لقد صرت خبيرة فى الرحيل, تستديرين الى الوراء و تمشين, لا تنظرى خلفك.. غادرى مثلما فعلت من قبل بالضبط.

بلا حتى كلمة وداع

الليلة الأخيرة

2007-02-16T06:04:00.000-08:00

مئتين خمسة و ثمانون ليلة قضيتها هناك, تسعة أشهر و نصف و الاّن...

أعرف أن من دخل هناك ليس كمن لم يدخل و من دخل هناك بالتأكيد ليس كمن خرج بعد هذه الأيام!!

كانت أول ليلة غريبة.. كنت أتوقع خوفا.. كنت أتوقع ارهاقا لكن شعورى كان غريباً!!! كان شعورا بالغموض و عدم الفهم.. شعوراً بالضياع.. ربما كان هذا ما ساعدنى لأتقبل كل شىء بعد ذلك.

تعلمت الكثير هناك.. تعلمت و عرفت ما لم أعرفه عن نفسى و عن الناس.. عن الحياة و مفرداتها.. عن الصداقة و الحب.. عن النذالة و الغدر!!

رأيت من يحارب فى يأس ليصل الى الناس لكن بلا جدوى.. يفصله شخصية أنانية طماعة لا تحتمل التنازل أو العطاء

رأيت من يدخل قلبك بكل بساطة, ينساب اليك و يتغلغل فى أعماقك حتى تصيران واحدا.. علاقة أقوى و أعمق ربما من الأخوة!!

رأيت روحاً متمردة لا تقبل الخضوع أو الانصياع, يتمرد على كل شىء فان لم يجد شىء يتمرد عليه تمرد على التمرد ذاته من قبيل التغيير!!

رأيت رجالاً يلاقون الخطر و السجن من أجل مبدأ, كلمة , موقف أو مساندة صديق و رأيت من يهرب من الجولة الاولى أو حتى من قبل أن تبدأ

من يحترق رعبا و من ينام وسط الخطر و على وجهه ابتسامة هانئة لامبالية

سمعت أجمل قصائد الحب و أقسى قصائد الحزن و أكثرها مرارة و ألم

سمعت قصص عن مصر الحقيقية.. عن الحياة و الصعيد و الزرع و البساطة و المكر و القدر

هناك تعلمت.. تعلمت أن السعادة لا تكمن فى المكان بل فى الصحبة, تعلمت أن أكواب الشاى فى الصحراء مع أصدقاء بحق و بضعة أحاديث مختلسة, هذه الدقائق تعنى الكثير... الكثير جداً!!!

مثلما كانت أول ليلة غريبة كانت الأخيرة أغرب!

كان الطبيعى أن أكون أسعد الناس بالحرية

لكن قلبى كان حزينا مهموماً.. أتقلب فى فراشى تعاودنى الذكريات, وجوه جميلة طيبة و مخلصة تزاحم الفراغ الأسود حولى فأنفصل عن أصدقائى فى غنائهم مرحهم و أغرق فى ضباب قلبى

أنتبه على أحدهم ينشد خاتماً اليوم.. أغنية رقيقة حزينة الايقاع عن الوداع مطلعها:

"مش هقول كلمة وداع..... ع الحب كان أحلى اجتماع"

أستمع لصوت عذب أعرفه لأول مرة و أغرق فى الذكريات

و لا أدرى متى غبت عن الوعى فى تلك الليلة...الليلة الأخيرة!!

عــنــــه!!!

2007-02-14T12:54:00.000-08:00

من سنين كتيير: عندما نفترق أتسائل: لماذا أحبها؟؟؟!!! فقط لأجد أنها نموذج لكل ما أحب.. ربما اذا وضعت قائمة بمواصفات فتاة أحلامى ستكون وصفا دقيقا لها هى.. حتى الاسم كان المفضل لدى!!

و يظل التساؤل: هل أحببتها لأنها هى أم لأنها تملك هذه الصفات التى أحبها؟؟؟

من سنين قليلة: أمشى مع صديقى نتجادل حول الحب, أدافع عن وجهة نظرى باستماتة

كان مفادها أن الحب ليس الا غطاء لعلاقة جسدية, و أن السبب ورائه ليس الا تلاؤم الطرفين.. أننا ننسج الحب حول الفتاة المناسبة فقط لتصير العلاقة أجمل و تحمل معانى سامية!!

لم يقتنع, كان غارقا فى الحب حتى أطراف شعر رأسه

منذ عامين فقط: قلبى يتألم.. لأول مرة أفهم مشاعر مبهمة نحوها فقط لأذكر أن بيننا بحور و قارات من الخلاف و الاختلاف... أراجع اّرائى و ذكرياتى.. أتشاجر مع نفسى حول اّرائى عن التلاؤم, أنسف مخى بحثا عن حل بلا أى حل.. قلبى و عقلى صارا فى صراع دائم, عام من الصراع كى أفهم, كى أهدأ

عام مضى قبل أن يفصل القدر بحكمه, حكم صارم بارد لكن... كان قتلا رحيما!!!

منذ أيام أسير مع صديقى الأنتيم و أسأله:

ما رأيك فى عيد الحب؟

رد بلا تفكير: أنا لا أعترف بعيد الحب, عيد الحب بالنسبة لى فى لحظة جميلة أو ذكرى سعيدة بينى و بين حبيبتى

ابتسمت و وافقته... كان كأنه يقرأ أفكارى

كم عرفتك و لم أعرفك حقا .. و كم عرفوك و لم حقا يعرفوك!!

كلما أظهرت لنا طرفا أخفيت اّخر, و كلما بحت لنا بسر أخفيت أسرار

لكن نعرفك أو لا نعرفك هناك حقيقة واحدة:

اذا كان هناك ما يضفى الالوان و المذاق على هذه الدنيا فهو أنت

فى القاهرة!!

2007-02-10T02:51:00.000-08:00

1- أخرج من المول بصحبة صديق, على الناصيى رجل يفترش الأرض بمئات الكتب.. أتوقف لألتقط أحدها فى فضول لأجد الرجل يهب مسرعا من مكانه, لما يقارب النصف ساعة ظل الرجل يبحث فى كتبه و كراتينه المكدسه و يعرض على كتبا عديدة.. عموما لم أخيب أمله و هو أيضا لم يخيب أملى ! J

هل شعر أننى زبون لقطة أم أنه فى العادة محدش بيعبره؟؟؟؟؟

----------------------------------------------------------

2- يخترق الأتوبيس أحد أحياء القاهرة الشعبية, مبنى صغير يغلب عليه اللون البرتقالى و تتصدره صورة بالية لمن كان يوما مرشحا للرئاسة و صار اليوم سجينا و ربما غدا فقيدا!!

الموظفات جلسن فى المدخل يثرثرن بلا عمل حقيقى و فوقهم يافطة كبيرة "مركز نور الثقافى"

!!باب الشعرية !!

--------------------------------------------------------

3-فى العباسية أمشى و صديقى.. نشاهد رجلا يرتدى أسمالا بالية و ممزقة تماما ... الوجه متسخ و كذلك الأطلراف و لحية قذرة مشعثة ممسكا فى يده ببعض الأشياء...

يسقط شىء منه فيناديه طفل صغير.. يعود ليلتقط كيس الفيشار و تلتمع عيناه فى فرحة طفولية صافية... يضحك ضحكة قصيرة ثم يمضى!!

يتحث صديقى بعدها كثيراعن الحلول و الجمعيات الأهلية.. أتلفت حولى لأتبين أين نحن الاّن ثم أرد فى اكتئاب: "مفيش فايدة!!"

!!على بعد أمتار من مستشفى الصحة النفسية بالعباسية!!

و تتكرر الحكاية

2007-02-08T05:40:00.000-08:00

بيقولوا الحب بيقتل الوقت
بيقولوا الوقت بيقتل الحب
يا حبيبي
تاعى تنروح
قبل الوقت
وقبل الحب
...

بديت القصة تحت الشتا ... بأول شتا
حبوا بعضن
وخلصت القصة بتاني شتا ... تحت الشتا
تركوا بعضن
...
يا حبيبي
شو نفع البكى
شو اله معنى بعد الحكي
مازالا قصص كبيرة
وليالي سهر وغيرة
بتخلص بكلمة صغيرة ...
...
حبوا بعضن
تركوا بعضن

أحلام

2007-01-03T06:24:00.000-08:00

كان شكله متدايق ف خدته و مشينا, اتمشينا فى شارع الهرم و احنا بنتكلم, كان اّخر واحد ممكن أتخيل انه يقوللى انه حيران أو تايه فى حياته

كلمنى عن الدراسة و ازاى احنا الاتنين كنا بننجح من غير ما نذاكر حاجة تقريبا, كلمنى عن الشغل و ازاى هو مش لاقى نفسه فيه

اتكلمنا عن الماجيستير و الشهادات و الخبرة و الادارة و حاجات كتير لكن المشكلة كانت هى نفس المشكلة الأزلية

اللى تحبه ما تلاقيش ليه شغل ف تضطر تمشى فى حاجة ما بتحبهاش لأن ليها شغل متوفر, و لانك أصلا ما بتحبهاش ف استحالة تتميز و تتقدم فيها بسهولة و مع الوقت يتنامى الملل جواك و شعور بعدم الرضا

طب اييه الحل؟ بصراحة نصحته بشىء أنا مش مقتنع بيه تماما , نصحته انه يختار أقرب حاجة لييه من الأشياء اللى هيلاقى ليها شغل بسهولة

هو كان عايز يكمل فى computer science زى ما كان

بس أنا وهو عارفين ان مفيش حد عايز هم اليومين دوول خصوصا فى مصر, و هو متجوز و عنده ولد عنده شهور يعنى مسؤول, مينفعش يغامر يعنى

أما أنا ف عملت عكسه و بالرغم من ان المجال اللى اخترته ملوش شغل فى مصر أكيد و يمكن حتى بره الا انى مش مسئول عن حاجة و مش محتاج فلوس ولا حاجة , يعنى حر أسافر أى حته و أجرب حظى, المرة دى أنا اخترت انى مش هتنازل تحت أى ضغط عن أحلامى حتى لو جابتنى الاحلام دى ورا

أما أكتر حاجة أثارت دهشة صاحبى و دهشتى أنا برضه هو لما سألنى عن سكتى و جاوبته

قاللى بس انت كده مش هتحقق حاجه, قلتله ان عندى أعمل الى بحبه و أعيش حياه عادية أحسن من أى نجاح فى شىء مالوش طعم و مش عايز أعمله

زمان كنت عايز أوصل ل حاجات كتير, لما مشاعرى نضجت عرفت ان حجم الانجاز بيكون فى الداخل مش الخارج

هكذا هم

2006-12-07T08:55:00.000-08:00

هو

لا يتجاوز الثانية عشرة من عمره, يجوب القطار حاملا أدواته لعمل الشاى

الكم الأيمن متدلى دائما.. يستوقفه دكتور علاء و يستفهم منه..

"القطر يا بييه" يقولها و هو يرينا يده اليمنى التى بترها القطار

يعيش حياته كلها فى القطار.. قفزا من قطار الى اّخر

هكذا هو

هى

تجدها فى مدخل محطة رمسيس للقطارات, لا تتجاوز الخامسة من عمرها

ظريفة و شقية, صرنا نعرفها و تعرفنا, لم تكن تهاب الأغراب أبدا!!

البعض يستغلها فى التعرف على الفتيات فى المحطة أو مضايقتهم أو حتى التحرش بهم

هكذا هى

استهبال

2006-11-02T03:26:00.000-08:00

فى أهرام الأربعاء الماضى خبر يتحث عن اعتزام اسرائيل قصف ممر صلاح الدين بقنابل ارتجاجية و يتحدث بلهجة متخاذلة فيقول "ان هذا مخالف لكل الاتفاقات الفلسطينية الاسرائيلية"

أتسائل هنا: أليس هذا الممر على الحدود بين مصر و فلسطين و بواباته بادارة مصرية و رقابة دولية, لماذا صار شأنا فلسطينيا-اسرائيليا و كأن مصر لا تقع على الجانب الاّخر من الممر و كأنه على الحدود بين فلسطين و اسرائيل؟؟؟

أم أننا نستعد لدفن رأسنا فى الرمال عندما ينتقل التهديد الى التنفيذ بقصف حدودنا تحت سمعنا و ابصارنا؟؟

و هل قصف الحدود لا يضر أمن مصر و سلامة رجال حرس الحدود و راحة و أمان سكان رفح المصرية الذين لهم كل الحق ألا يستيقظ أبناؤهم على صوت قنابل مئات الأمتار من منزلهم؟؟؟

لماذا نتنازل عن حقنا بهذه البساطة, لماذا نستسلم قبل أن ندخل الحلبة أصلا!!!

حبشتكنات

2006-11-01T17:28:00.000-08:00

فى مصر دستور و سلطات و مجالس فهل يعرف المواطن سلطة و اختصاص كل جهة؟ و هل تلتزم هذه الجهات بهذه الأدوار أم أن الأوراق جميعها مختلطة؟

حقيقة تجد أن المجلس التشريعى يناقش فى كثير من الوقت أشياء لا دخل للمجلس بها و تنتمى لسلطة المجالس المحلية بشكل سافر و الأدهى ما يدور وراء الكواليس حيث يصير عضو مجلس الشعب كالنبى الذى يملك المعجزات يتوجه اليه المواطنون بمطالبهم فهذه قمامة و هذه أرض خراب و هذا شارع يحتاج اضاءة أو أسفلت أو ...أو...

هل هذه المطالب تخص المجلس التشريعى؟ و هل انشغال المجلس أو حتى أعضاءه بشكل فردى بهذه القضايا الجزئية يحجم من دورهم فى القضايا التشريعية؟

الأرقام تتكلم هنا , نقلا عن مركز دراسات و استشارات الادارة بجامعة القاهرة نجد الاّتى:

" الدور الفعلى " التطبيقي " لمجلس الشعب :‏
وهو الدور الفعلى لمجلس الشعب فى اقتراح ومناقشة السياسات والقرارات المحلية من عام 1960-1996.

‏ بالنسبة لدوره في اقتراح مشروعات القوانين، توضح الجداول المرفقة بالدراسة أن دوره محدود للغاية فى اقتراح مشروعات ‏القوانين مقارنةً بدور رئيس الجمهورية والاقتراحات المقدمة من الحكومة. كما أن دور المجلس ضعيف فى وضع تعديلات ‏على هذه المشروعات حيث وصلت النسبة 11% فقط ، فى حين أن رئيس الجمهورية وكذلك الحكومة يساهما بنسبة 89% ‏في اقتراح مشروعات لتعديلات بعض بنود القوانين القائمة.‏
"

اختصاص مجلس الشعب هو التشريع بالمقام الأول ثم الرقابة على السلطة التنفيذية فى المقام الثانى أما الختصاصات التنفيذية فهى دور الحكومة و المجالس المحلية التى لا أعرف عنها الا أنها تلك التى تصدر تصاريح و تراخيص تكون فى كثير من الأحيان مشبوهة أو غارقة فى الجهل و الاهمال

ربما هذا هو الخلط الأوضح بين دور المجالس المحلية و التشريعية و لكنه بالتأكيد ليس الوحيد...

فى جريدة الأهرام عدد الأربعاء 1\11 يدعو أحد الكتاب الأحزاب الى ممارسة دورهم فى حل مشاكل المواطنين و رفع مستوى معيشتهم, فهل هذا هو دور الأحزاب؟

على قدر علمى فهذا هو دور المؤسسات التنفيذية و الجمعيات الأهلية أما الأحزاب فدورها هو أن تقوم بطرح رؤى للحلول و استراتيجيات لتنفيذها و لكنها ستعجز طبعا عن تطبيقها لأنها لا تملك سلطة أو امكانيات التنفيذ و يبدو أن الكاتب الكريم أراد تحويل الأحزاب من معارضة الى جمعيات خيرية اليفة!!

أما فى الدستور فتجد نقاش حول لجوء عدد من الوزراء و رموز الحكم للجمعيات الأهلية و الخيرية قبل و بعد المنصب أو بعده فقط و هل يصح أن تتحول رموز العمل التنفيذى الى العمل الخيرى؟ و هل هذا أمر سلبى أم ايجابى؟؟؟

ثم نجد تدخل المؤسسة الأمنية فى مؤسسات أخرى كالتعليم و الجامعة بل و فى الحصول على أى وظيفة حكومية!!

أخيرا السلطة القضائية التى يعد أهم عوامل استقرارها و نزاهتها هو استقلالها نجدها للأسف مخترقة من السلطة التنفيذية ونجد استقلالها ضعيفا هشا.

و السؤال الاّن:

هل يعرف المواطن العادى مؤسسات الدولة و اختصاصاتها و الفرق بينها؟؟

ثم هل يعرف و يعى رجال السياسة و الصحافة و العمل العام هذه الفروق و الاختصاصات؟ و هل يلتزمون بها حقا؟؟؟

أيها السادة و السيدات: هل نحن دولة مؤسسات أم بلغ بنا الخلط أننا صرنا دولة حبشتكنات؟؟؟

وسط البلد

2006-10-26T10:15:00.000-07:00

مش قادر أفهم بس هحاول... هحاول!!!

الموضوع فيه ثلاثة نقاط:

1- لييه الشباب وصل للمرحلة دى؟

2- ليه وصلنا للدرجة دى من السلبية؟

3- اييه الحل؟

السؤال الأول جوابه معقد جدا... كل ما أجده لا يقود الى هذه النتيجة اللاانسانية و لكن على الأقل فهو يقرب لنا ما فى أذهان هؤلاء الشباب

السبب الأول ثقافة فاسدة حولت المرأة من انسانة لها كيان و وجود و احساس الى مجرد جسد فى نظر الشباب, حولت الزواج من علاقة انسانية الى وسيلة لتفريغ الكبت الجنسي بغض النظر عما يكمن ورائه من مشاعر و أحاسيس و معانى تعودنا أن تكون جميلة

ثقافة دفعت هؤلاء للتفكير أن بامكانه الحصول على متعة قسرية مختلسة و مريضة!!

بالمناسبة هذه الثقافة ليست قاصرة على الطبقات الفقيرة بل امتدت للطبقات الأخرى لتجعل من الزواج علاقة جنسية بالمقام الأول... للأسف!!!!!!

السبب الثانى هو الفراغ و الفراغ وليد الجهل و البطالة معا, ما أعنيه هنا ليس فراغ الوقت و لكن فراغ العقل, بالله عليكم هل تعلموا ان الموضوع الأكثر تداولا فى جلسات الشباب هو الجنس و المغامرات العاطفية؟

أنظر الى ما يقوله جوجل عن أكثر الدول و أكثر المدن بحثا عن السكس على محركه , أنظر الصور أسفل و جرب بنفسك!!!!

شباب بلا عمل, ضحل الثقافة و ممنوع من ممارسة العمل السياسى, مغيب الدور فيما يمكن أن يشغل عقله و وقته؟ عندما يخفت صوت العقل يعلوا صوت الغرائز!!

يأتى الفقر فى المرتبة الأخيرة لأن المشكلة لن تحل حقيقة بالزواج, هذا الانسان المريض ترى كيف سيعامل زوجته؟ ان الزواج سينقل الخطر من خارج المنزل الى داخله و يمنحه صفة و حق و غطاء يعيق حله أكثر بعد أن يتحول من مشكلة عامة الى مشكلة اسرية داخلية.. أى نوجه الخطر الى الزوجة و الأبناء!!

النقطة الثانية هى لماذا هذه السلبية من المجتمع تجاه هذه السفالة؟؟

السبب الأول هو فقد المجتمع عموما لنظرة الاحترام و التوقير للأنثى, مع انتشار الفساد بين الفتيات كما هو منتشر بين الذكور فقد المجتمع احترامه و تحمسه للدفاع عن الفتيات.. كم مرة سمعت المثل القائل : "كلهن ... الا أمى و أختى" أو "البنت فى الزمن ده زى البطيخة" و غيرها من الأمثال التى تحقر فى الفتيات و تشكك فى أخلاقهن!!

هل ترى الرجال الاّن يقفون للسيدات فى الحافلات كما اعتدنا منذ سنوات؟ أم صار هذا مشهدا نادرا الاّن؟؟؟

السبب الثانى أننا مجتمع مكسور مهزوم و منقاد, عبر العقود القليلة الماضية تنامى لدينا شعور بالانقياد و الاستسلام, أسلمنا مقاديرنا و ناصيتنا لغيرنا و اكتفينا بالفرجة.

الشعور بالعجز يجعلنا مقعدين و متخاذلين ... كمن يتجه نحو الهاوية غير قادر على الحركة فأغرقنا أنفسنا فى انكار ما نحن فيه, أغمضنا عيوننا لكيلا نرى الهاوية !!

و الحل؟؟؟؟؟

سمعت كلام ظريف عن تقنين الدعارة!! هل هذا من باب "و داوها بالتى كانت هى الداء"؟؟ يا الله!!! بقى ده الحل؟؟؟؟

أن نوقف الاهانة العشوائية للمرأة بتقنين الاهانة المنظمة؟ نعم الدعارة اهانة منظمة بتحويل المرأة لسلعة تتداول فى الاسواق

ثم ان الحل لا يكون أبداً بفتح الطريق لسد الغرائز فاذا فعلنا هذا اليوم تحولنا الى شعب شهوانى لا هدف له الا ارضاء غرائزه على حساب المبادىء ثم سيأتى اليوم الذى نقنن فيه المخدرات و خلافه ارضاء لشهوات العقول المريضة.

هذا الشعب ميت من الداخل... أيقظوه, ابعثوه من الداخل

امنحوا هذا الشباب عمل, أمل , طموح.. امنحوه مشروع يحيا و يموت من أجله, امنحوه هدفا غير المال و الزواج, امنحوه قضية!!

غيروا هذه الثقافة التى قتلت المشاعر و تركت الجسد, ليست الدعارة فقط هى تجارة الجسد الاّن بل معظم الزيجات أيضا... أعيدوا المشاعر المفقودة

أخيرا .. أيها الفتيات: توقفوا عن الصراع لكى تكونوا رجال فأنتم لن تصبحوا رجالاً.. كل ما تربحونه أنكم تفقدون احترام الرجال.. احصلوا على حقوقكم بدون التفريط فيما نحترمه فيكم من أنوثة و براءة حتى يعود الاحترام و التوقير الذى كان

ملعب الحياة

2006-10-21T06:21:00.000-07:00

أعجبنى هذا المقال الذى نشرته انسانه بعنوان "ملعب الحياة"
و برغم أن معلوماته أعرفها و أتفق معها من قبل الا أننى أعجبت بأسلوب المقال الرشيق المنظم و صياغته لأفكار أعجز عن سردها على الورق بشكل منطقى

ربما تجد نفسك متفقا مع بعض المذكور هناك أو جزءا منه أو كله لكن فى جرينا المحموم خلف الحياة ننسى الكثير من هذه الحقائق, ننسى أو نتناسى كبراً أو خوفا أو اتباعا لتقاليد حمقاء زرعت فى نفوسنا حتى سجنتنا داخلها

المقال تجده على أجزاء

هنا

و

هنا

خواطر رمضانية

2006-10-13T06:09:00.000-07:00

رمضان.. يقفز الى عقلى الصوم.. لماذا نصوم؟

المذيعة فى التلفزيون تقول لكى نحس بمشاعر الفقراء, لماذا يصوم الفقراء اذن؟؟؟؟

20 عاما أسأل نفس السؤال و لا يجيبنى أحد اجابة شافية حتى خلصت أن الصوم لا علاقة له بمشاعر الفقراء من قريب أو بعيد

يقول لنا ابن تيمية أن الحكمة هى تهذيب الروح بالامتناع عن المحرمات لشهر كامل و الحرص على هذا يعود الانسان على الابتعاد عنها لباقى العام و يدلل على هذا بالحديث القائل:

قال النبي صلى الله عليه وسلم::

"من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه ".

ولكن الصوم يتجاوز هذا الى ما هو أبعد, فأنت تبتعد عن المحرمات صباحا و مساءا و لكنك تبتعد عن متع حلال أيضا فى نهار رمضان كالطعام و الشراب والعلاقة الزوجية, ربما كانت الحكمة هنا تدريب روحى للانسان حتى تصير الروح قوية بما يكفى لتسود على غرائز الجسد لا أن تسير غرائز الجسد الروح.

و لكن هل تتحقق الاّن حكمة الصيام؟

فى الشق الأول الكثيرون لا يبتعدون عن المحرمات ليلا فى رمضان و البعض نهارا أيضا, العيد يصير عيدا للفساد عند الشباب كأن بانتهاء رمضان انتهى دوره و نسى تماما!!!

أما الشق الثانى فحدث و لا حرج: فبدلا من تدريب الروح نقضى الوقت فى تدريب المعدة و الصائم يقضى وقتا طويلا فى تنظيم برنامج طعامه و عزوماته فيشغل الطعام من تفكيره أكثر من العبادة بكثير, و الحقيقة أن استهلاكنا الغذائى يرتفع كثيرا جدا فى رمضان عن أى معدل اّخر!

النقطة التى تثير قلقى : الى متى ستظل مناهج الدين بهذه السطحية و الى متى ستظل مذيعاتنا و اذاعاتنا بهذه العقلية المضمحلة التى توقفت عند المرحلة الابتدائية؟؟

ان الفتاوى الدينية الخاطئة التى أصبحت جزءا من تراثنا كحكمة الصوم (مشاعر الفقراء !!) و حكم شرب الخمر (لا تقبل صلاته 40 يوما !! ) تحتاج الى بعض الاهتمام لازالة هذة المفاهيم الخاطئة التى ادخلت الى الدين بحسن نية و لكن تعود عليه بأثر عكسى كما نرى .

ان الاسلام كديانة كبرى فى مرحلة تحول لابد منها, فالصدام الذى نتخيله الاّن بينه و بين الحضارة ليس الا صداما بين تفسيرات و تصورات متخلفة عن الدين و الحضارة, و هى مرحلة مرت بها جميع الأديان فى سياق تطور عقلية الشعوب و اتساع مداركهم لتشمل مفاهيم أوسع و اّفاقا أرحب للدين من المفاهيم الضيقة التى وضعا المفسرون و المجتهدون قبل قرون

مبروووووووووك

2006-09-29T06:12:00.000-07:00

زميلتنا المدونة الجميلة ايهاث أرسلت الى تعلمنى بخروج أول كتاب لها للنور , ما لم تكن تعرفه أننى فى اليوم السابق كنت أزور مدونتها بعد غياب لظروفى الحالية و كنت سعيدا جدا عندما قرأت عن كتابها

ألف مبروك يا ايهاث.. مزيد من النجاح دائما ان شاء الله

المشكلة المصرية

2006-09-29T05:39:00.000-07:00

فى مصر مسيحيون كثيرون, نسبة كبيرة يصل عددهم لبضعة ملايين

يحبون أن يدعون بالأقباط لما لهذا الاسم الذى يعنى مصرى من ربط لهم بالوطن الأم... ظاهرة صحية من ناحية و لكنها قد تكون مدمرة اذا قرأت قراءة أخرى (1)

مسيحيو مصر لهم مشاكل.. لا يعنينى هنا ما هى.. البعض يتحدث عن حرية اقامة الكنائس, اهتمام أكبر فى الاعلام, تمثيل سياسى متوازن و كلها حقوق مشروعة بالطبع

البعض يبالغ فيتحدث عن اضطهاد جماعى و اختطاف و غسيل مخ بل و تعذيب و قتل.. قصص أعرف بحكم قربى من مصادر أنها جميعها أو أكثريتها باطلة

أما سبب المشكلة فهو قرون من الحكم الظالم الذى فرض قوانين و تشريعات ظالمة انتقصت من حقوق المسيحيين و أحيانا من كرامتهم بينما قبع الشعب المصرى المسلم فى غياهب سلبيته المعهودة متأثرا بما يتعرض له هو أيضا من انتقاص و ظلم و هنا بدأت المشكلة فقد بدأ كل يغنى على ليلاه!!

ان الحكومة لم و لن تفعل شيئا للمسيحيين و هى لا تفعل شيئا الا مكرهة و ما تعطيه باليمين تأخذه بالشمال لذا فالتوجه لها من أجل الحل يبدو لى عديم النفع تماما كما يبدو لى التوجه للخارج قليل النفع لانه يثير توترا طائفيا يجعل المسلمين يشعرون أنهم مستهدفين بذاتهم

لكن المشكلة الحقيقية ليست الاّن بين الحكومة و المسيحيين.. على الأقل ليست هذه هى الأكثر خطرا.. ما يقلقنى الاّن ما أراه من طائفية حقيقية بين أفراد الشعب أنفسهم من الجانبين خاصة جيل الشباب.. طائفية ترفع جدران من التمييز و العزلة

و دعونى أحكى لكم قصة ذات دلالة:

يقيم كلا منا في سريرين فوق بعضهما, الزميل القديم لى كان مسيحيا متدينا جدا, عندما علم بأنى مسلم خيرنى ان شئت أن أنتقل الى سرير اّخر به رفيق مسلم.. كانت أول نقطة

مائدة الطعام بها سبعة مسيحيين و مسلم واحد هو أنا, ما قوانين الصدفة فى هذا؟

عندما يتغيب أحد المشاركين بالمائدة يكون البديل بالمصادفة أيضا مسيحى!!

أما ما لا يمكن اغفاله فكان زميلى القديم الذى كان محترما و طيبا و بعيدا عن هذه الأفكار السوداء, كانت المائدة دائمة باردة و طائفية الا من حديثى معه, و كان هو من يوقظنى لصلاة الفجر

السؤال الاّن للمسلمين: هل يتحدث معكم أصدقائكم المسيحيين عن مشاكلهم ؟

و للمسيحيين: هل تثقون بزملائكم المسلمين بما يكفى لاشراكهم فى حل مشاكلكم؟

هل عندما تنتقى المقعد الذى ستجلس عليه فى الاجتماع تنتقى الى جوار من يماثلك الديانة؟؟

هل كل منا يغنى على ليلاه؟؟

عزيزى المصرى: هل أنت طائفى؟

هوامش:

1- بعض المتطرفين من المسيحيين يفاخرون فى كل مكان بأنهم من الجنس المصرى النقى و أن المسلمين مهجنين مع العرب أو واردين من الخارج تماما كأن 14 قرنا من الزما لا تكفى لجعلهم مصريين كاملى الأهلية

رمضان

2006-09-27T09:58:00.003-07:00

حجات كتير مبنحسش بقيمتها الا لما نقابل الوش التانى.. الاّخر القبيح

كنت أحب أفطر فى رمضان مع اصحابى كتير, و الاّن!!!

لو أدفع نص عمرى و أفطر فى البيت!! انا و بابا و ماما و أختى على الفطار و صوت القراّن فى الراديو.. سربعة اللحظات الأخيرة قبل الفطار..

مسلسل الاذاعة اللى صار جزء من تقاليد الأسرة, ممنوع تماما فتح التلفزيون لغاية ما يخلص مسلسل الراديو!!

صوت الموسيقى من غرفتى بعد الأكل و صوت تقليب الشاى من المطبخ..

أخيرا كباية الشاى و أنا فى البلكونة بتفرج على الشوارع الفاضية تقريبا

وحشنى البيت ووحشتنى حياتى البسيطة اللى كنت عايشها زمان

كل سنة و انتوا طيبين

سكك حديد مصر... اّه يانا!!!!!!!!!!!!

2006-09-13T15:17:00.000-07:00

بعد سكك حديد مصر 1

, و سكك حديد مصر 2 زهقت و طهقت من الكلام

وزارة المواصلات بعتت الجرار بتاع القطر متأخر 3 ساعات للمرة التانية

القطر وقف فى محطة فرعية أكتر من ساعة.. سألنا عن السبب محدش رد, ألحينا و رخمنا.. عرفنا ان القطر بتاعنا مش فى الجدول و مالوش مكان على القضبان فى المسافة الباقية لحد القاهرة!!

نزلنا و أخدنا قطار محليات لأنه الوحيد الى بيقف فى محطة مركز منعزل زى دى.. القطار ريحته لا تحتمل كأنه بالكامل دورة مياه عموميه... لم نحتمل البقاء و فضلنا النزول فى شبرا و أخذ المترو

الحمد لله المسؤولين عن القطار تداركوا هذا الخطأ فى المرة التالية و أوقفو القطار فى العراء بين الحقول ل 40 دقيقة و بذلك تداركوا أن نحصل على أى احتمال لبديل لهذا القطار العجيب
===========================================
نظيفة جميلة متطورة!!!!!

لست من الزقازيق و لم أذهب اليها الا مرة واحدة بقيت فيها أقل من نصف ساعة قبل أن أسافر ثانية...

ما أعرفه أن على جانبى القطار قبل المحطة العامة بالزقازيق توجد أطنان من القمامة منذ قرون, الرائحة و المنظر لا تحتمل: ترى مسؤولية من هذه؟ المحافظة أم هيئة السكك الحديدية؟
صرنا نستعد لمحطة الزقازيق عندما تزكم رائحة القمامة أنوفنا!!! شىء فى منتهى القرف!

متى يرحموننا من هذا الغباء و الاهمال كان وقت البشر ليس له قيمة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ادعى على ابنى و أكره اللى يقول اّمين!!

2006-09-07T10:14:00.000-07:00

من فترة قريت على بلوج أحمد شقير موضوع عن مصر, المشكلة كانت عن مدون سعودى كتب نقد عن مصر و تلاحقت التعليقات فى نقاش حاد عند هذا المدون المسكين

الحقيقة الموضوعية هى أن الرجل لم يرتكب خطأً.. الرجل كتب نقدا موضوعيا عن سبب تحرك مصر للوراء بينما يتحرك أغلب العرب للأمام!! نقد نحدث به أنفسنا كل يوم!!!

الا أن الحمية القومية استعرت فى نفوس الكثيرين لنجد أن أغلب الردود تحاول التقليل من مستوى التردى الذى نعيش فيه و تتغنى بما قدمت مصر للعرب ناكرى الجميل الذين تجرأوا على نقد الأوضاع المصرية

و الحقيقة أن هذه الحمية التى تمتلىء بها جينات المصريين تحيرنى كثيرا, فالمصرى بطبعه ذو كبرياء شديد جدا و لو كانت به مصائب الدنيا و عيوبها فهو يرفض أن يراها أو يتحدث عنها أى غريب و لذلك رأينا البعض يتمسك بأن مصر دولة ذات ثقل و دور محورى بالرغم مما تكشف عنه كل الأزمات التى مرت على المنطقة فى العقدين السابقين و رأينا فيها مصر كدولة عاجزة عن احداث أى تغيير أو تقديم أى مساعدة بل و اصبحت أخيرا دولة عاجزة عن التعبير عن اّراء الجماهير لتتبنى مواقف تملى عليها من أطراف أخرى.

ان كبرياء المصرى شىء جميل نفخر به جميعا لكن أن يتحول هذا الكبرياء لتعصب يعمى عيوننا عن حقائق الأمور فهذا أمر سىء للغاية, أن نعيش فى أوهام و نطلب من كل من حولنا أن يردد علينا هذه الأوهام فهذه حماقة.. نحن بذلك ننفصل عن الواقع لنفقد أى أمل فى الاصلاح من قبيل أو بعيد

ان علينا كمصريين أن نطوع كبريائنا لنتعلم أن نتقبل النقد البناء بدون الافراط فى الحساسية, نتعلم أن نجعل من الجراح التى يحدثها هذا النقد فى كبريائنا قوة دافعة لتغيير هذا الواقع, لا أن تدفعنا لتقديم مبررات حمقاء من نوع نقص الموارد و الكثافة السكانية و غيرها من المبررات التى استطاعت العديد من الدول التغلب عليها و تحويلها الى عوامل نجاح و تقدم, ببساطة نتعلم الغضب بايجابية و ننسى للأبد الغضب السلبى .

---------------------------------------------------------------------------------------

أنا المصري.. كريم العنصرين
سليل المخلصين.. المؤمنين
وحامي الأمة في وقت الشدايد
وشقَّاق السِّكك للواردين
ودمّي ملك ليكم.. أجمعين
أنا المصري كريم العنصرين.
***
أنا المصري كريم العنصرين..
فقدت العقل والصوت والأيدين
وبعد ما كنت نجدة وروح ووقفة
مانيش عارف نسيت ده كله فين
ومين اللي سلبني اسمي مين؟!
أنا المصري.. كريم العنصرين..؟
***
وكنت أصرخ أطفِّي النار بصوتي
ويحيي أمّتي في الشدّة.. موتي
فمين اللي كتب عاري ف جبيني
ومين اللي سرق شعلة سكوتي
وأنا اللي غنايا صحي العالمين
أنا المصري كريم العنصرين..؟
***

عبد الرحمن الأبنودى

رأيك لو سمحت؟

2006-09-07T01:57:00.000-07:00

كنت أفكر فى الانتقال ل word press

فهل ترى المكان الجديد أفضل أم القديم, أى اقتراحات ستكون مفيدة

شكراً

www.freesoul83.wordpress.com

سكك حديد مصر 2

2006-08-31T02:06:00.000-07:00

استمرارا لمسلسل المهازل وزير المواصلات يصدر أمرا بمنع تحرك أى جرار غير مزود بأجهزة اتصالات

القرار كالعادة لم يسبقه حصر للجرارات الغير مزودة بهذه الأجهزة و اعادة تنظيم جداول القطارات

النتيجة: تأخر قطارى ل 3 ساعات بانتظار وصول جرار جديد مجهز

فى الطريق أعاين للمرة الثانية اّثار الحادث...

الدمار مازال فى مكانه, ترى ما الذى ينتظرونه لازالة هذا المشهد المؤلم!!

يمكننى أن أرى فردة حذاء داخل الحطام

انفض المهرجان و ترك ورائه عامل واحد عجوز.. البؤس حفر فى وجهه وديان و أخاديد, يقضى وقته بجوار الحطام فى العراء يدخن و يشرب الشاى الذى يصنعه على نار بدائية يشعلها

لم نتوقف فى محطة الا و حاول المارة العبور من أسفل القطار.. نمنع البعض و البعض الاّخر يمر غير عابىء بتحذيراتنا

فى مدخل محطة رمسيس تجد عربات قديمة ملقاة بين القضبان و مملوءة بالقمامة... مشروع حريق منتظر

موظفى السكة الحديد الراكبون معنا بالقطار يقفزون من القطار قبل دخوله المحطة على القضبان... منتهى الالتزام من عمال الهيئة أنفسهم!!

حدث فى...

2006-08-25T02:37:00.000-07:00

شبرا:

أمام محطة المترو الرئيسية فى شبرا الخيمة, بجوار محطة القطار عبرت نفقا للمشاة مع صديقى رامى عائدين من السفر

النفق مظلم قذر و رطب, ضيق جدا و مستدير اّخذا شكل أنفاق المجارى

فى وقت واحد تقريبا التفت كلا منا للاّخر وقال : "عزيزى ليوناردو"

كنا نعنى بالطبع سلاحف النينجا التى تعيش فى أنفاق المجارى المماثلة.

قليوب: (بين محطة بنها و شبرا للقطارات)

الجميع أخرج رأسه من النوافذ ليشاهد حطام القطار المحطم.. كان المنظر على الحقيقة مذهلا و مؤلما

القطار مر بنا بطيئا لنعاين كل شبر فى العربات المحطمة الملقاة على جانب الطريق... متى يزيلون هذا الحطام يا ترى؟

شعار هيئة السكك الحديدية: "سكك حديد مصر ... طريقك الى جنة"

ربما أيضا "حديد على حديد... يفعل الله ما يريد"

الدولة الكبيرة

2006-08-25T02:31:00.000-07:00

فى المصرى اليوم منذ عشرة أيام مقال يتحدث عن توابع الحرب على لبنان, يتحدث عن ما ذكره حزب الله متمثلا فى زعيمه حسن نصر الله أن الدول الكبيرة لم تعد كذلك.

المقال كان ينتقد مساندة المعارضة لهذا الرأى بأن مصر لم تعد الدولة العربية الكبيرة أو المؤثرة و الفاعلة.

كاتب المقال نادى الى التمسك بكون مصر دولة عربية كبرى و ذات ثقل و دور أساسى معتبرا أن التفريط فى هذا المبدأ هو تفريط فى ماهية مصر ذاتها و أن الدور المصرى هو من ثوابت العقيدة المصرية

لكن هل مصر دولة كبرى؟

كنت أتمنى أن أتفق معه و لكن دولة لا تملك قرارها, تعيش حكومتها بمعزل كامل عن اتجاهات الشارع, تعانى من فساد متأصل و سلبية و جهل و مرض و تخلف و عشوائية ... الى اّخره لا يمكن أبدا أن تكون دولة رائدة كما يقول فالريادة أن تتقدم الاّخرين و تأخذ بيدهم و نحن بحاجة الى كرسى متحرك و من يدفعنا كدولة كسيحة للأمام

الحقيقة أن الكاتب فى غمرة وطنيته تجاوز التمسك بالدولة الكبيرة الى التمسك بوهم الدولة الكبيرة ربما سبب هذا هو حالة رفض للواقع تنتاب الكثيرين منا لما يمثله من عبء شديد على أرواحنا

مصر لم تعد دولة كبيرة و علينا أن ندرك هذا و نعمل على أصلاحه قبل أن تزول عنا صفة "دولة" أصلا

فالنستيقظ الاّن قبل أن نفقد ما تبقى لنا من هوية و ما نملك من فتات الوطن

نداء

2006-08-11T04:41:00.000-07:00

عندما وصل الى المحطة كان باقيا فقط لتحرك القطار عشرة دقائق

بعينين لا تريان اندفع داخل المحطة ليبحث عن القطار المنشود...

"الأستاذ محمود محمد حسن... برجاء التوجه لمكتب ناظر المحطة"

نظر للساعة فى توتر.. توجه الى مكتب الناظر عدوا و حقيبته فى يده

على بعد أمتار تسمر فى مكانه...

كانت هناك تنظر اليه... أو بالأحرى تنظر الى يده
الى ذلك الاصبع الذى حمل لأكثر من عامين خاتما يحمل اسمها
ذلك الاصبع الذى أصبح خاليا!!!!

وجهها الذى اصفر و شحب حتى غادرته الحياة مزق قلبه تمزيقا
قطرات من الدموع وجدت طريقها عبر شقوق عينيها للخارج... اتس الشق و انهمر السيل الذى خلفه

"خلاص... لحقت تقلع الدبلة؟؟؟!!!"

نظر لها مبهوتا, لم يعرف بم يرد..
يبكى أم يصرخ أم يحتويها !!

عقارب الساعة أشارت للخامسة و النصف.. موعد القطار اذن

"أنا جيت أطمن عليك بس... و انت مسافر"

أمسكت بيده بيد مرتعشة.. أنفاسها تتهدج بزفرات حارقة تحاول كتمها

أخذت بيده كالأعمى حتى الرصيف... تبعها فى صمت غير قادر على الاعتراض حيث وجد القطار

"أنا قاعد معاكى... هاخود بيجو و الحق القطر بعدين"

"لأ روح دلوقت ... أنا جيت أشوفك بس"

"خليكى جمب التليفون... أول ما أرجع هكلمك"

احتواها بين ذراعيه.. ابتل قلبه بدموعها فارتعش
استقل القطار و غادر.........

دموعها كانت تغلى فى قلبه.. تحرقه حرقا حتى تبخرت

تركت ورائها قلبا يابسا, صلب كما الصخر

فى قرارة ذاته أدرك أنه لن يحب غيرها.. أدرك أيضا أنه لن يعود..

لن يعود

عجائب

2006-08-10T07:20:00.000-07:00

تقدمت الى أكثر من عشرة وظائف... الوظيفى الوحيدة التى لم أتقدم لها و ذهبت اليها مدفوعا دفعا كانت هى المستقر الذى قضيت به أجمل أيام

واحدة أحببتها و رأتنى صديقا, وأخرى أحبتنى و رأيتها صديقة فقط
الثالثة توقع لنا الجميع الارتباط فحضرت خطبتها لأحد أصدقائى منذ بضعة شهور وسط دهشة الجميع!! لو كان هناك حول للقلوب لكنت أنا أول الحالات!!!!!!!!!!!!

البعض يعرف ما يريد... البعض لا يعرف ما يريد أو ما لا يريد
الأول ناجح و سعيد و الثانى فاشل و سعيد أما أنا...
أنا لا أعرف ما أريد و لكنى أعرف ما لا أريد... خواء قاتل و أنا أنتقل بين شىء لا أريده لشىء اّخر لا أريده!!

عندما اندلعت انتفاضة الأقصى كانت عيناى مثبتتان على الشاشة فى حزن ممزوج بالاثارة
عندما بدأ غزو العراق كانت عيناى معلقتان بالشاشة و قلبى يدمى
عندما بدأت الاشتباكات فى لبنان بحثت عن تأثر فلم أجد.. بحثت عن قلبى فلم أعثر الا على قطعة من اللحم .. لا دماء, لا أعصاب , لا نبض...
لا حياة

اّباء... و لكن

2006-07-06T08:24:00.001-07:00

للمرة الثانية اشاهد نفس القصة تتكر و لكن بشكل مؤلم أكثر

عندما يساعد الأهل أبنائهم ثم يتراجعوا أو يهددوا بذلك لاجبار الابن المسكين على الامتثال لما يريدونه هم لمستقبله!!

لماذا يظن بعض الأهالى أنهم يمتلكون أبنائهم؟؟؟؟

هذه المرة فعلتها الأم و ابنها المسكين مسافرا فى الصحراء و جعلت الدنيا تسود فى عينيه فقضى ليلة أسود مما يمكن أن أصف غير مدرك كيف يتصرف و ماذا يقول لخطيبته؟؟

اّباء... و لكن

2006-07-06T08:24:00.000-07:00

للمرة الثانية اشاهد نفس القصة تتكر و لكن بشكل مؤلم أكثر

لماذا يظن بعض الأهالى أنهم يمتلكون أبنائهم؟؟؟؟

الى اللقاء

2006-04-26T10:57:00.000-07:00

غدا أكون فى طريقى الى الجيش, هذه تدوينتى الأخيرة اذن

أنه وداع اذن ... أحبكم جميعا أكثر مما تتصورون و لن أنسى الأيام التى كنا فيها معا على هذه الصفحات

الى القاء اذن.. تمنوا لى التوفيق
ماجد

مفاهيم معدلة

2006-04-16T15:24:00.000-07:00

هزائم الأنظمة الاستبدادية كبوات و نكسات, و انقلاباتها و مؤامراتها ثورات

أبواب الرب

2006-04-13T08:55:00.000-07:00

فى البدء وضع الله الأرض و جعل الانسان سيدا عليها ثم تركها و شأنها.

و فى بضع قرون زادت مفاسد الحكام وتذمر المحكومين من البشر حتى بلغت أصداء الشكوى أبواب السماء

هنا قرر الله التدخل فهبط الى الأرض حاكما ووزع النواب و الوكلاء باسمه و وضع القوانين و التشريعات

لكن الناس لم يحتملوا ما طلبوا.. لم يستطيعوا السير وفق قواعد الرب فلجئوا الى نوابه و حجابه لتمرير ما أرادوا من مفاسد فى الأرض و ضجوا من عقابه حتى نادوا به دكتاتورا على الأرض!!

تألم الله من شكوى خلقه المتنمرين فترك لهم الحكم ليفسدوا فيه كما شائوا و حل حيث دور العبادة

أراد الله أن يجعلها مقصد من أراده فيقصده من يريد و يتخلف من يريد لكن الناس لجئوا الى بشر قدسوهم من دونه و جعلوا لهم المقام و أشركوهم فى الألوهية شركاء و أولياء!!

تفكر الرب فى هذا الشعب الناكر للجميل المتنمر على سيده و خالقه ثم احتجب عنه الى يوم الدين

ضجت الشعوب بالشكوى ثانية و حملها الملائكة الى الرب على عرشه الذى قال لهم:

"لم يرغبوا مشيئتى و أرادوا قوتى فى تنفيذ مشيئتهم فتركتهم و شأنهم يضلوا كما يريدون, ولكنى تركت فيهم أبوابا اذا دقوا عليها فتحت لهم و اذا عبروها استقبلتهم و احتفيت بهم فمنهم من يأتينى من باب الفطرة و منهم من يأتينى من باب العقل و التفكر و منهم من يأتينى من باب القلب, من أرادنى أردته و من أردته وجدنى"

عملتها يا محمد!!

2006-04-12T16:16:00.000-07:00

محمد نشر تدوينة "التساهل و التسامح و اللامؤاخذة" فى الدستور النهاردة.
بس حط اسمى غلط!!!!

:( لييه كده بس ؟

عموما, شكرا يا محمد, المهم الرسالة وصلت
;)

سؤال

2006-04-10T15:29:00.000-07:00

ما الذى يخيفك أكثر:

أن تكون على صواب(1)
ان تكون مخطئا(2)
أن يكتشف الناس أنك مخطئا(3)
أن تكتشف أنت أنك كنت مخطئا(4)
أن تكتشف أنت أنك كنت على حق(5)

التسامح و التساهل و" اللامؤاخذة"

2006-04-01T22:57:00.000-08:00

كنت قد فكرت كثيرا فى الكتابة عن هذا الأمر و لكننى كنت دائما أتراجع, اليوم أعاد الأمر بالحاح على ذهنى فيديو شاهدته عن قضية الأسرى المصريين فى حرب 67

التسامح خلق قويم لا أحد يختلف معى فى هذا على ما أظن و لكن متى يكون التسامح تساهلا, متى يكون التسامح تنازلا عن الحقوق و حماقة تصل الى درجة العبط؟؟

على مدار السنين زرعت فى نفوسنا عبر حقب الاستعمار و الاضطهاد المختلفة نزعة تخاذلية, تتخاذل عن استرداد حقوقها و الأخذ بثأرها و تتذرع بالتسامح و بأن "الشكوى لغير الله مذلة" و "العفو عند المقدرة" و غيرها من المبادىء التى أسىء استخدامها حتى تحولت الى مبادىء هدامة و شريرة

ليس هذا فحسب بل صار الهروب من المسؤولية عادة و موروثا فتجد الكثيرون يسبقون كلامهم ب "يقولون" كنوع من التهرب من المسؤولية أو "لامؤاخذة" و التى تعنى لا تؤاخذنى أى لا تحاسبنى!!

و الهروب من العقاب و المسؤولية صار قاعدة غير مكتوبة فى المجتمع فصنع بذلك قاعدة شعبية للفساد و نابعة من مفهوم "حصل خير" و غيره فعلينا قبل أن نلقى باللوم على الحكومة أن نراجع فساد عقولنا أولا!!

دعنا نحاول أذا اعادة تعريف التسامح فى مقابل التساهل:

التسامح هو اعفاء شخص أو جهة من العقاب على خطأ شخصى بتنازل طوعى من المتضرر بشرط أن يكون المخطىء مقرا بخطأه و نادما عليه و ألا يترتب على هذا التنازل ايذاء لأى شخص اّخر

أما التساهل فهو:

-كل تنازل عن حقوق لا تملكها

-كل تنازل مع مخطىء عابث غير مقر بخطأه أو غير جاد فى التراجع عن الخطأ

-كل تنازل غير كلى الطوعية, أى عن جبن أو تخاذل عن استرداد الحق و محاسبة المخطىء

ان ما نسميه تسامحا و أسميه تخاذلا و تساهلا هو أحد اهم أسباب الفساد و التخلف بما يوفره من حماية ضمنية من العقاب

قبل أن نحارب الفساد فى الحكومات فالنحاربه أولا فى عقولنا و تذكر دائما أن الحكومات من طينة شعوبها

!!!!سقطت سهوا!

2006-03-14T15:16:00.000-08:00

"هذه العبّارة تمثل مصر كلها"

هكذا أنهى النائب رئيس لجنة التحقيق حواره علىقناة دريم و هكذا انتهى البرنامج.

نعم, تمثل مصر...

متهالكة مثلها.. حزينة و عجوز و قد حملت فوقها ثمانية طوابق على بدن ضعيف هش... تماما مثلما حملت مصر هموم و كوارث ينوء تحتها بدنها الهزيل.

نعم , تمثل مصر...

حملت فوقها أكثر من ألف مسافر من الشعب المصرى الذى تشتت فى أرجاء الأرض بحثا عن حياة كريمة
حملت الزوج و الزوجة و الأبناء و المتاع.. صور و جوازات سفر و أوراق حياة لأكثر من ألف مصرى

نعم , تمثل مصر...

تمثل عشوائية القرار و التنفيذ و ضعف الرقابة و الاهمال و انعدام المحاسبة و ازدواجية المعايير عندما ندعى مسؤولية القضاء و القدر فى الكوارث ثم نتغنى بانجازات سياساتنا الحكيمة!!

ثم أنظر الى الناس..

هذه هى الطبقة الفقيرة و المتوسطة التى تسعى كل الدول لخدمتها بصفتها أكثرية المجتمع... هذه العبارة كانت أكثرية المجتمع!!

نعم , مثلت هذه العبارة مصر... مثلت سمعة مصر التى تلوثت منذ فترة ليست بالقصيرة و صارت مرادفا للاهمال و الفساد و العبث بأرواح الناس

نعم , مثلت مصر... و قد غرقت!!!

هل غرقت مصر ؟؟؟ هل هى فى الماء تنتظر من ينتشلها مثل هذه الأم و ابنتها القتيلة بين يديها؟

هل غرقت فى صمت و لا نملك الا أن ندعوا الله أن يحسن مثواها الأخير فى قاع الأمم؟

أم هل تخطفتها القروش فى بحر سياسة المصالح و الأعمال و النهب مثلما حدث لأطفالنا فى المياه؟

أين مصر؟ أين ذهبوا بها؟؟؟؟

هل ضاعت منا أم أننا لم نمتلكها أصلا... كانت حلما بدولة ذات حضارة أفقنا منه على... عبارة تتلاعب بها الامواج فى قاع الماء؟

تعجبت لهذا الشعب يحتمل و يحتمل و لا يثور أو يتحرك... تعجبت عندما رأيت الناس يسعون خلف التعويضات فأى مال يعوض دم قريب قتيل؟؟؟

تعجبت حتى علمت حال الناس... ناس غرقت اّلام ذويهم القتلى فى بحر اّلام ذويهم الأحياء الذين فقدوا العائل.

"ما قبضناش حاجة... العيال ياكلوا طوب يعنى؟؟؟"

أنظر الى هذه الجملة.. كم هى مصرية و كم هى مؤلمة.. لهذا سعوا وراء سراب التعويضات.. الحى أبقى من الميت كما يقولون!!

أين مصر؟؟؟؟

مصر فقدت... بحثنا عنها فى كشوفات الدول المفقودة فلم نجدها.. قيل سقطت سهوا!!!

بحثنا عنها بين خرائط العالم فوجدنا قطعة أرض مساحتها مليون كيلومتر مربع فى قلب العالم و بها نهر و بحرين و ممر ملاحى... وجدناها كتب عليها..

أنا لله و انا اليه راجعون

ارهاب النصوص

2006-03-11T12:44:00.000-08:00

على مدار العصور و فى جميع الاديان تقريبا بلا استثناء احتكر علماء الدين تفسير النصوص المقدسة و كأن تفسيرها يتطلب عقل لاهوتى علوى لا يتناسب مع عقولنا البشرية!!!!

هذا الاحتكار ارتبط بارهاب فكرى فكلما ارتفع صوت ليعترض انتفض أحد هؤلاء الأشاوس ملوحا بأحد النصوص ليسكت هذا الصوت فارضا تفسيرا أحاديا على هذا النص و معارضا أي تدخل أو تأويل بدعوى عدم التخصص!!!

و انى هنا لأتسائل: هل لا يعرف الله الا المتخصصون؟ لماذا لم يخلقنا الله اذا رهبانا و خلق بشرا يعملون و يطمحون و يتزوجون و يخطئون؟؟

أثار هذا الموضوع فى ذهنى برنامج تلفزيونى تسابق فيه كل من رجل الدين المسلم و المسيحي للتشبث بنصوص جامدة و رفض أى محاولة للتفكير أو اعادة النظر فيما يملكون من تفاسيرحتى و لو بدا ما يتمسكون به صادما و ضارا لمصلحة البشر.

لأعوام كنت أكره مادة النصوص الدراسية بما فيها من تلقين و حفظ غبى!

المصرى

2006-03-01T14:01:00.000-08:00

المصرى اذا غضب غضب فى صمت و اذا تذمر تذمر فى صبر

أوراق دامية

2006-03-01T13:58:00.000-08:00

لم أعد أستطيع التحمل... أعصابى التالفة أصلا انهارت تماما و لم يعد لى من سبيل اّخر.

منذ أن فقدت أسرتى بضعة شهور مضت و لم أذق طعم الراحة...اننى حتى لا أدرى لماذا سعيت الى هذا التعويض المقيت الذى حصلت عليه بعد اجراءات بسيطة و كأنما هناك من يدفع دفعا لاغلاق هذا الملف!!

لم أودع التعويض الباهظ فى أحد البنوك بل عدت به الى المنزل, وضعته الى جوارى و جلست أنظر اليه شاردا.

هذه الكومة هناك... هذه الكومة هى زوجة محبة أخلصت لى حتى أخر دقائق عمرنا

كومة أخرى هى ابنة أثيرة أمضيت عمرا فى تنشئتها!!

و هذه...هذه طفل صغير لم يعرف قلبه بعد قسوة الدنيا و ظلمها.

أفكارهم, اّمالهم, أحلامهم و أحلامى فيهه صارت أوراق و رزم حولى!

لم يكن هذا ما دمر أعصابى, حياتنا علمتنا الصبر و الاحتمال و علمتنا أن نجتر العذاب فى صمت و أنا احتملت و ابتلعت اّلامى حتى اّخر قطرة.

ابتلعتها حتى كانت العودة...

كانت البداية عندما رأيت زوجتى على أحد رزم النقود... رأيتها تنظر لى فى لوم و عتاب
"هانت عليك العشرة بالسهولة دى؟"

علمت أنى واهم و أنكرت ما أراه أمامى... أيام مضت قبل أن أرى ابنتى أيضا!

كانت أمامى على أوراق النقد: "بابا..بابا.. الحقنى!!"

كانت تغرق و أنا عاجز عن مد يد العون لها.. كانت تنادينى!

رايت طفلى تتلقفه الامواج و الاسماك.. صارت النقود شاشة عذاب تطاردنى فيها عائلة كاملة و تلقى على باللوم و العتاب... نقودى... عائلتى!!!

اليوم لم أعد أستطيع التحمل.

استأجرت هذا القارب بمالى الخاص و ها أنا به فى عرض البحر مرة اخرى و معى أسرتى... الجديدة!

فى ليل بلا نجوم ألقيت بأسرتى النقدية فى مياه البحر فردا فردا.

نظرت اليهم يغرقون بالتدريج... ثوان مضت قبل أن ألحق بهم فى صمت.

تأرجح القارب فى صمت بينما أجتمعت الاسرة ثانية فى مكان واحد.

مخبر لكل مواطن!!

2006-02-13T13:33:00.000-08:00

هل أنا وحدى الذى يشعر أن الامن يبالغ فى الاحتياطات الامنية عند كل حدث؟؟؟

اليوم فى الجمعية العمومية الطارئة لنقابة المهندسين كانت سيارات الامن المكتظة بالمخبرين مصفوفة فى خطوط طويلة

لا حاجة للحديث عن مهمه هؤلاء و خلينا فى حالنا

أؤكد أن لو أدخلت الحكومة هذا العدد من المخبرين الى داخل القاعة لامكنها تمرير أى قرار بلا أى مشاكل أو عنف و لشكلت الاغلبية!!

الاّن بعد مشروع حاسب لكل مواطن يبدوا أن الامن يدعوا لحملة قومية من أجل مخبر لكل مواطن!!

كلمات جميلة

2006-02-04T03:31:00.000-08:00

كان العمر كله صفا
كنا سوا ليل و سهر
و النور عم يمشى حفا
و يفارق غصون الشجر
انت و أنا و نسمة جفا
هبت على الحلم انكسر
قنديل ها الليل انطفى
وين القمر ما فى قمر
يا شوق يحرم الغفا
يا مرخص دموع البشر
يا حب لمحة و اختفى
ما عدت شفتله أثر
يا برد عم يلغى الدفا
يا دموع عم تلغى الصور
حكمة و ما كنا نعرفا
ان القدر هو القدر

شو صار يا درب الهوا... يا زارع بقلبى التعب!!!

فكرنى بزمان

2006-02-03T09:30:00.000-08:00

التفت نحوى و هو يقفود سيارة الاجرة قائلا:

"أقولك حاجة و تصدقها؟؟"

التفت نحوه بتساؤل و لم أجب فاسترسل قائلا:

"زمان و احنا صغيرين كنا نيجى نلعب بالعجل هنا, المكان كان كله غيطان زرع و كانت الثعابين تستخبى فيها م الحر"

" لما كان واحد يدوس على طرف تعبان منها بالعجلة كانت تنط فى الهوا عاملة دايرة "

"كنا نجرى لحد ما نوصل هنا عند واحد كان عنده غيط فى سجر جوافة, كنا نشترى منه الجوافة طازة من ع السجر و كان ورانا لوحة كبيرة مكتوب عليها المتر بخمسين قرش بالتقسيط!!"

"تصدق ده؟؟"

انتهى كلام الرجل و لم ينتهى أثره..أعاد فى ذهنى صورة طفلين واقفين فى الشرفة ينظرون الى الطريق الخالى و يعدون كم سيارة ستمر قبل أن يصل والدهم

كنا نراهن على الرقم هل هو ثلاثة أم خمسة؟ و تمر الدقائق طويلة قبل أن تظهر أول سيارة من بعيد فى الأفق و يبدأ العد

رأيت أربعة أطفال يعدون فى حذر وسط الحقول يبحثون عن مزارع يحصلون منه على ذرة من الحقول.. يلعبون ثم يتسابقون الى المنزل

كم كان كلام الرجل مؤثرا و جميلا…وصفه كان بارعا حتى أعادنى 20 عاما للوراء
كم اتمنى أن أعود أنا أو يعود المكان الى ما كان عليه منذ 20 عاما مضت!!!

زيارة: معرض الكتاب

2006-02-01T14:35:00.000-08:00

ذهبت يوم الجمعة الماضى لمعرض الكتاب.. فى العامين الماضيين لم أذهب الى هناك و فى الحقيقة كنت متشوقا لرؤية المعرض و ها هو ما لاحظته هناك:

- المعرض مزدحم جدا.. لو كان كل هؤلاء يعون ما يقرؤون لما كانت فى مصر مشاكل!!!!

- مؤسسة روزاليوسف ربما تتحول قريبا لمؤسسة سوزان مبارك... جناح المؤسسة به صور جدارية كبيرة للمفكر العظيم مبارك و زوجته الحمد لله محطوش الواد الصغير كمان!!!

- هناك كتب كثيرة تمتدح فى الرئيس حتى لتصير ظاهرة تستحق الدراسة, هل لنا أن نعلم من الناشرين أرقام المبيعات الحقيقية و حجم الخسائر

هذا بالطبع اذا لم تشترى وزارة التربية و التعليم هذه المؤلفات القيمة لتثري بها مكتبات المدارس مهدرة بذلك ملايين الجنيهات كالعادة

- هل صرنا مهووسين باليهود و اسرائيل؟ للأسف أعتقد هذا... الكثير جدا من الكتب تتحدث عن نهاية اسرائيل الموعودة و انهيار دولتهو و المخططات الصهيونية وراء اصابة اصبع قدمى الايسر الصغير بالتنميل

- كانت هناك مظاهرة فى المعرض و كالعادة الغبية للأمن جمعوا مئات المخبرين فى صفوف طويلة قبل نشرهم... قمة السرية

- سمعت بعض التعليقات الطريفة من الجمهور مثل: "هما بيتظاهروا كل شوية على اييه؟؟"

و "أيمن نور اييه يا ولاد ال... يا حرامية" و " يسقط اييه ! ده مبارك أحسن واحد فى مصر!!!"
- فى النهاية يصعب العثور على ما تريد وسط أطنان من الكتب التافهة و أطنان من الكتب الدينية التى تغلب على أنشطة المعرض-شعب متدين أوى!!- و لكنى استطعت العودة بحصيلة جيدة بالرغم من الاسعار الغير مشجعة
كل معرض و انتوا طيبين!!!

نكتة سخيفة

2006-01-21T15:45:00.001-08:00

فى أى قصة احتلال فان الاعمال التى تقضى على المقاومة تتم عادة بأيدى أصحاب الارض المسلوبة!!

الجدار العازل الاسرائيلى تم بنائه كما يشاع باسمنت مصرىو لكن الأكيد أن الكثير من العاملين عليه من عمال و قائدى جرارات و أوناش هم من الفلسطينيين!!

أما النكتة:

أحد قائدى الاوناش الفلسطينيين عمل لعدة شهور قبل أن يفصل فجأة...بعدها علم أنه فصل لأن منزله سيزال ضمن خط الجدار و لم يكن ممكنا لهم الابقاء عليه ليقوم بهدم منزله نفسه.. ربما لو حاولوا معه قليلا لقبل بهدم منزله فوق رأس عائلته حماية للرزق الذى يأتيه من أيدى المحتل

لو كانت الحروب للارض لصارت الرمال أغلى من الذهب و لو كانت للمال لما ضحى فى سبيلها أحد ... لم سالت الدماء اذن!!!!؟؟؟؟؟!!!؟؟؟

نكتة سخيفة

2006-01-21T15:45:00.000-08:00

شارون... الانسان و الحالة

2006-01-13T11:00:00.000-08:00

شارون يموت... أمر و ان اختلفت عليه الاّراء و لكن اتحدت معه مشاعر العرب لتظهر أو تضمر مشاعر شماتة

العديدون يدافعون عن أنفسهم من تهمة الشماتة فيقولون ان شارون مجرم و سفاح و ان الحياة بدونه ستكون أفضل.. يقولون هذا رغم أن الكثيرين منهم لا يمانعون اظهار تلذذهم بمرض الرجل و تمنياتهم بان تطول لحظات النهاية

لكنى لاسباب كثيرة لم أشترك فى هذا الشعور العام بل و أثارت حالة شارون فى نفسى قلق كئيب من المستقبل فلكل من نادى بأن الحياة ستكون أفضل بدون شارون أقول أفيقوا يا قصار النظر!!!

شارون هذا حاكم منتخب من أغلبية شعبية تعلم تاريخه و مواقفه.. شارون ليس فردا يعيش او يموت بل هو نظام و توجه و عندما يحظى هذا النظام بالتأييد الشعبى يصبح الامر حالة دولة بأكملها فشارون الاّن هو أغلبية اسرائيل

و شارون ليس شخصا.. بل هو حالة لشباب تربوا على الكراهية و الاضطهاد... جيل كامل نمى على هذا كما حاولت أن أوضح هنا

أنت لا تحتاج لترى العذاب كى تصير ارهابيا... كثير من الارهاب ينتقل بالتلقين المسموم و من يعرف طبيعة اسرائيل سيدرك كم يشكل جانب التلقين العدوانى هناك و لن أخوض فى جوانب دينية و لكن الكثير من التعاليم تحض على الكراهية مع علمى الكامل أن هذه التعاليم مدسوسة على الديانة فى عصور تالية و لكنها للاسف تشكل جزءا هاما من التشكيل العنصرى المؤسس للدولة

و شارون بالمناسبة ولد فى قلب الصراع على أراضى فلسطين و التحق بالعصابات اليهودية و كان كل هذا خطوات على طريق مولد شارون الحالة و ليس شارون الشخص, الحالة التى تعيش أبدا فى قلق من رغبة العرب فى تدمير اسرائيل و تسعى لحماية حقوقها المكتسبة كما تراها حتى لو كان هذا ببحور من الدماء

اسرائيل الشارونية ستخرج سريعا بمن يسد الفراغ و يبقى السؤال: هل هذا فى صالحنا؟.

الحقيقة أن شارون قائد حكيم شئنا هذا أم أبينا و قراراته فى أغلبها سديدة و هذا أفضل لنا الاّن –و نحن فى موقع الضعف- من متهور يمتلك القوة

شارون ساند الانسحاب من سيناء بعد حرب اكتوبر و قبله ديان ساند الانسحاب قبل حرب أكتوبر و أراد السلام

لا أدعى أن شارون يريد السلام كما نطلبه و لكنه الوحيد من القيادات الذى يملك القدرة على أن يقامر و يتخذ قرارات يراها صائبة و أن خالف الاغلبية كما حدث فى أمر سيناء و غزة... قرارات مصيرية تنزع فتائل نزاعات ملتهبة

و ذهاب شارون المتمرس بالسياسة لا يبشر بالتقدم بل بالمزيد من التراجع

ثم انى أرى أن المجرم الحقيقى ليس شارون بل من مكنه من فعل ما فعل... حكامنا الذين ألقوا جنودنا و أبنائنا و مصائرنا فى يد العدو دون وازع من ضمير ثم زادوا كذبا و خداعا بعد أن هزمنا و ذبحنا فالقوا بالمسئولية على الجيش و تنكروا لها و دماء الجنود لم تفارق أيديهم فأى اجرام أكبر من التورط فى دماء بنى وطنك ثم تزييف الحقائق ثم تقديم الابراء للمحاكمة كبش فداء للطغاة و أخيرا ما نراه اليوم من تستر على المجرمين و رفض فتح ملف التحقيق فيما ارتكب من جرائم
نعم انتهى عهد شارون ولكن لم تنتهى سياسته و ربما يكون الاسوأ فى الطريق

هذا الطفل الخائف

2006-01-09T18:02:00.000-08:00

لم تكن البداية طبيعية و كذلك النهاية

مختبئا تحت الفراش و عيناه متسعتان عن اّخرهما.. يحبس أنفاسه و بكائه و أفكاره.. أصوات الرصاصات فى كل مكان و دقات الاحذية الثقيلة

لن ينسى طفل هذا و كذلك هو.. لم ينس طوال حياته ذلك الطفل المذعور تحت الفراش و تعلم.. تعلم أن يكون قويا ليشعر بالامان, تعلم أن يساند الضعاف و المذعورين.. كل قومه عاشوا ضعافا مذعورين مكروهين فصار قويا ليحميهم

فعل الكثير مما يراه الاّخرون قسوة.. أى قسوة هى؟ لم يكونوا معه هناك اذ يصغى الى الصرخات المكتومة باصوات الرصاصات

لم يكونوا معه وهم يسحبونه بلا أسرة ولا أصدقاء..وحيد فى عالم بارد قاس... القسوة هى ما حدث لقومه و عائلته و أى شىء اّخر صار يبدوا له رحيما!!

كبر و قوى.. نجح و فشل.. طارد أشباح الخوف فى كل مكان, حاربهم و غزاهم و لكن لم يهزمهم.. لم ينجح فى التخلص من هذا الخائف

كان الخوف مرضه المزمن و الطفل الخائف بقى يرتعد بالداخل, ربما تختلف الاسباب و لكن يبقى هو من هو.. يرتعد تحت ستار زائف بعينين متسعتين من الرعب و ابتسامة مرسومة بصعوبة

اليوم اتسعت عيناه تماما و زالت الابتسامة.. سقط القناع و بقى ذلك الطفل فى العراء و هو ممدد بين الحياة و الموت

ببطء أدرك الحقيقة الكئيبة, أن حربه طوال هذه السنين ضد الخوف قد انتهت به... أكثر خوفا
======================
شارون على فراش الموت

بداية النقاش

2006-01-06T12:16:00.000-08:00

الحوار بدأ... أنتظر منكم المشاركة هناك

حد الردة

2006-01-06T11:32:00.000-08:00

طالما أثار هذا الموضوع قلقى و أنا ممن اعتادوا ألا يقبل أمر لا يقتنع به, منذ بضعة أيام عثرت على كتاب يناقش الامر بالتفصيل و هذا ما وصل الكتاب اليه:

1- فى القراّن عشرات الاّيات التى تحكم بحرية الاعتقاد و عدم تكفير الاّخر مهما كان وترك هذا الامر لله يعلمه و يجازى به فاعتناق الدين حرية و تركه حق لمن شاء

2- الرسول (ص) لم يعاقب المنافقين المعروفين على أيامه بأى شيء مع أن القراّن نزلت به اّيات تحكم بكفرهم بل و تنهى الرسول عن الصلاة عليهم حين يموتون أو الدعاء لهم(فقط لا يصلى عليهم لا أن يعاقبهم بالقتل)!!!

3- حرب الردة التى خاضها أبو بكلر الصديق كانت رد فعل لتحرك القبائل المرتدة بجيوش نحو المدينة أى أنها كانت حرب ضد التمرد لا على أساس دينى و الثابت أن ابو بكر لم يقتل من بدل دينه من أى مكان طالما لم يتمرد على الدولة الاسلامية

4- الحكم بقتل المرتد بنى على حديثين مشكوك فى صحتهما لكون الرواة غير موثوق بهم

5- الازهر أفتى بعدم جواز وضع تشريع بنائا على حديثين فقط دون وجود أساس من القراّن

6- بالبحث التاريخى يرجح المؤلف أن دس هذين الحديثين كان لحساب العباسيين ليحاكموا به خصومهم و يشرعوا التخلص منهم

7- طبقا لما وضعه العلماء فى عهد العباسيين فان كل من خالفهم زنديق و يجب قتله لان قاعدة المرتد هو "من خالف المعلوم من الدين بالضرورة" و ترك تعريف هذا المعلوم من الدين لاجماع العلماء أى من خالفهم برأى جديد حكم بكفره ووجب قتله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أخيرا.... لا اكراه فى الدين و لكن الدرس الاهم أن الدين موضوع للنقاش و الدراسة من أجل تنقيته من الدسائس و التدليس.. من جعل الدين موضوعا محرما على النقاش فقد أغلق قلبه للايمان الحقيقى و قبل أن يكون وعاءا لافكار غيره صحت أو أخطأت

الاسلام دين جميل و لن ابالغ اذا قلت أن كل الاديان جميلة و مسالمة و سامية و لكن أهواء البشر تترك صبغتها على كل الاديان فكما يتأثر الناس بالدين يتأثر الدين بالناس و العصر

الجريمة و العقاب

2006-01-03T15:17:00.000-08:00

المشهد الأول:

جنود اسرائيليون يتحركون فى قطاع غزة ثم ينقض عليهم مئات الاطفال و الشباب بالحجارة و زجاجات المولوتوف... الجنود يردون بضرب و تكسير عظام المهاجمين

ملايين العرب و المصريون يتأففون من هذه الفظاعة!!!

المشهد الثانى:

اّلاف الاجئين يحيلون مكان الاعتصام الى مزبلة, شكاوى من سوء أخلاق و بعض السرقات و التحرشات.... اّلاف من جنود الامن يحيطون بهم... تنقطع الاضواء و يبدأ القتال... اللاجئين العزل يدافعون عن انفسهم باعمدة الخيام و أفرع الاشجار... أطفال تسحق و عوجيز يسحبون على الارض... امرأة تتلقى عدة صفعات و هى تهرول مذهولة خارج المكان (ظهرت على شاشات الفضائيات تضرب و تسحب من شعرها)... لربما كانت تبحث عن طفل أو اب مفقود!!!
27
قتيلا و عشرات الجرحى... ثياب مبعثرة على قارعة الطريق... كتب , صور و كتب مقدسة...

ملايين المصريون يتأففون من مظهر السودانيين الغير حضارى فى قلب حى المهندسين الراقى!!!!!!!!!!!!!!!!

السؤال:

أذكر جريمة عقوبتها الاعدام فى مصر؟

الاجابة:1- الاعتصام
2- القاء القاذورات فى حى راقى قبل موسم سياحى
3- التحرش بالمواطنين أو السرقة أو التسول

هل انتهى عهد تناسب الجريمة و العقاب؟

ملحوظة أخيرة:

لكى لا أتهم بالسلبية و الانتقاد الهدام و الخيانة و العمالة الى اّخر هذه الاسطوانة المشروخة التى سمعتها من الاستاذ مصطفى بكرى و هو يدفع بان لا غضاضة فى مقتل 27 مدنى فقد كنت من أول من نادى بان تساهم الدولة فى تنظيم المكان و فرض النظام بدون انهاء الاعتصام و ذلك بتوفير رعاية صحية من وزارة الصحة و أجهزة النظافة و وزارة الداخلية لتأمين و تنظيف و تنظيم المكان و لم يكن اللاجئين ليرفضوا خدمة مجانية تقدم اليهم

أما بخصوص طريقة فض الاعتصام فمن المخجل أن تقطع الكهرباء و تبدأ الهجوم ثم تلقى بالائمة على التدافع

أقر أنا ان الامن المصرى تعامل معهم بافضل ما يستطيع و لكن أفضل ما عندهم لا يرضى الاغنام و هو جندى الامن المركزى (عسكرى الشطرنج) لم يتعلم الى التقدم فى خطوط مستقيمة و الضرب و أعتقد أن انهاء اعتصام بهذا الحجم كان يحتاج الاّتى:

1- مدة أطول لانهاء الاعتصام على دفعات بمستوى اقل من العنف
2- قوات مدربة
3-قيادات تحترم حقوق الانسان

لا يهمنى كثيرا ان أخطأ اللاجئون أو أصابو و لكن العقاب لم يكن على حجم الجريمة فأن تقتل من يلوث مكانا عاما فى بلد يعد التعدى على ممتلكات الدولة بالمبانى و المصانع الملوثة و مقالب القمامة و غيرها أمرا شائعا, فهذا يبدوا لى مبالغا فيه

أنا حزين و مبلغ حزنى أن أبناء بلدى ساندوا الباطل و برروه و برؤوه و هم يعلمون

اليوم هم و غدا و الامس و اليوم نحن, ضع نفسك أو ابنك مكانهم و ستجد نفسك تصرخ أنه لم يفعل جرما يستوجب القتل, هذا ان كان أخطأ أصلا
=========================
تحديث:

راجع موضوع الاختيار المنشور هنا... يبدوا لى أن هذه أحد مفترقات الطرق التى نتحدث عنها حين يتهم من يساند الحق بالعمالة و يتذرع الطرف الاّخر باستهداف دولى و مؤامرة و شيكة... هكذا تحدث مصطفى بكرى و هكذا كانت تعليقات معظم المصريين على صفحات مواقع الخبار و خاصة العربية

الرحمة يا رب!!!!!!!!!!

بيان الى الامة بخصوص قضية اللاجئين

2005-12-31T13:05:00.000-08:00

هذا و قد امر السيد رئيس الجمهورية بتقديم مساعدات عاجلة للاجئين فى ميدان مصطفى محمود على هيئة بطاطين و خيام بلاستيكية كما أصدر سيادته اوامره الى وزارة الصحة بتأمين اللقاحات و الادوية الازمة و تشكيل لجان متابعة دورية للاطمئنان عاى الحالة الصحية للاجئين

هذا و تكثف الحكومة جهودها للضغط على المفوضية الدولية للاسراع بحل مشاكل اللاجئين و انهاء معاناتهم

و تتمتع قضية اللاجئين السودانيين بمتابعة غير مسبوقة و تعاطف شعبى من كافة الطوائف المصرية

انتهى البيان الوهمى الذى كنت اتمنى سماعه!!

مختلفة...

2005-12-30T07:08:00.000-08:00

قدرها منذ أن ولدت أن تكون مختلفة... علمت هذا منذ لحظات عمرها الأولى... ربما تكون فريدة من نوعها أو ربما تكون فقط الاولى

كانت تعلم حجم العبء الملقى على عاتقها, حجم المسؤولية و الرسالة المنوطة بها.
كثيرا ما تسائلت عن قدرها... حدسها أنبأها بمصيرها المشؤوم و بما تحمل لها رسالتها من متاعب و لكنها لم تضعف و لم تهرب.

لقد طال الصبر و حان وقت العمل... اليوم تخرج رسالتها للنور, اليوم تبلغ رسالتها و تلقى بهذا الحمل من على عاتقها

اندفعت بين عشرات الاّلاف ممن يشبهونها و لا يشبهونها, كانت فريدة بينهم... مقاومتها صمدت لمحاولات التغيير و التزييف بينما سقط الاّخرون و فشلوا

اندفعت بينهم بقامتها النحيلة تتجاوز بها الافواج المتدافعةو ككثيرا ما أفسحوا لها المجال, ربما رهبة مما تحمله من رسالة واضحة أو ربما خوفا من البقاء الى جوارها!!!!

تشق الصفوف فى صعوبة مسترجعة لحظات الصراع...كم حاولوا اخضاعها لتصير مثلهم... كم حاولوا تزييف هويتها.. سلب رسالتها منها

الاّن و قد وصلت الى الصفوف الاولى, أعلنت عن رسالتها فى صمت... وقفت فى اعتداد و الضوء يلمع عليها

-----------------------------------------------

امراة فى أواسط العمر.. دخلت غرفتها تتقافز مسرعة, لقد تأخرت على موعد هام و عليها ان تستعد على عجل.

تطلعت الى وجهها فى المراّة... تبدل وجهها فى ضيق عندما رأتها ...شعرة بيضاء واحدة خرجت تعلن عن نفسها فى صمت بين موجات شعرها الاسود...لا وقت لصبغه مرة أخرى!!!!!!

امتدت يدها فى حدة لتلتقط المقص... عبثت فى شعرها لحظات لكى تعزل هذه الشعرة وحدها... اكفهر وجهها بشدة هذه المرة عندما رأت اثنين اّخرين فى أماكن متفرقة... لا فائدة!

طالعت وجهها طويلا... لم يفارقه الصبا بعد ولكن بدايات تجاعيد بدأت تحيط بفمها و أعلى عنقها

أعادت المقص الى مكانه... تطلعت الى ردائها الذى بدا لها الاّن غير مناسب

أبدلت ثيابها فى صمت بطىء ثم غادرت و قد فقدت أى رغبة فى الخروج و على وجهها ذلك الشعور الكئيب

شعور الهزيمة!

الفارق بينى و بين معظم الاسلاميين:

2005-12-24T12:45:00.000-08:00

الكثير من الصدام يحدث بينى و بينهم كل يوم و يوما بعد يوم أدرك السبب أكثر فالخلاف بيننا جذرى لا حل له

هم: يؤمنون باتباع المبادىءالتى توصل اليها باحثو الدين العظماء و قياس أمور العصر نسبة لهذه المبادىء

و أنا: أؤمن باتباع البادء التى بنى عليها باحثوا الدين العظماء مبادئهم الخاصة ثم قياس أمور العصر على هذه المبادىء الأولية

هم: يؤمنون أن الدين لا يتغير أو يتأثر بالعصر

و أنا: أؤمن أن الدين ما هو الا فهمنا له و بالطبع فهم البشر يتأثر و يتطور بمرور الزمن

هم يؤيدون الاصوليون

و أنا أؤيد المجددون و كل من ينادى باعمال العقل فى أمور العصر و حتى امور الدين

هم: حصلوا على 88 مقعد فى البرلمان

و أنا ساشاهد كيف سيستخدمون هذه المقاعد و اتمنى أن أكون على خطأ

حكمة

2005-12-24T12:11:00.000-08:00

عندما تبدأ فى اقناع نفسك بشىء ما فأنت بالتأكيد منهمك فى الكذب و الخداع الذاتى

أرواح باردة

2005-12-24T12:02:00.000-08:00

اذا غادرتك الشمس و زحفت البرودة على أطرافك, اذا شعرت بهذا الشعور القاتم يغزوا روحك و يصارعها فلا تحزن... فلابد و أن شعورك بالبرد يقابله دفء داخلى تحمله روحك التى لم تفارقها الشمس ابدا.. طالما شعرت بالبرودة فهذا يعنى أن روحك لاتزال دافئة حية تشعر و تتفاعل مع البرد و الظلام الذى يلف الجسد

أما اذا غادرتك الشمس و لم تشعر بالبرودة فادعو الله أن ينقذك فقد تسلل البرد الى روحك ففقدت الشعور... صارت باردة كما الجسد فلا فارق بينهما

لم تعد البرودة بالخارج بل صارت بالداخل ايضا و من فقد دفء الروح فغدا تتجمد روحه و يصير هو ذاته مصدرا للبرودة دون أن يشعر

انتحابات مصرية... تساؤلات

2005-11-26T11:29:00.000-08:00

هذه المرة لن أقدم اجوبة أو اقتراحات بل هى تساؤلات فقط ربما نجيب لاحقا على بعضها و نترك الباقى للايام القادمة لتظهر لنا الحقائق

- هل الاخوان أبرياء من أحداث البلطجة؟
- هل يحمل الاخوان تفسيرا أو خطة عمل لشعارهم: الاسلام هو الحل؟
-هل الحكومة تركت الاخوان باتفاق معهم أم باتفاق نع أمريكا ام بدون أية اتفاقات؟
-هل انقلبت الحكومة على الاخوان و انتهى شهر العسل بينهما؟
-دخول الاخوان المجلس بكثافة: مع أم ضد مصلحة مصر؟
-هل مكاسب الاخوان تهدد أقباط مصر؟
-هل هناك سيناريو معد وراء البلطجة الاجرامية فى المرحلة الثانية و الأمنية فى الاعادة فى تلك المرحلة؟
-من ذلك المحارب الممسك بسيف حاد فى العديد من الصور للمرحلة الثانية؟ هل تم القاء القبض عليه و استجوابه للوقوف على المحرضين و معاقبتهم أم تعذر القبض عليه رغم أنه صار تقريبا نجما سينيمائيا؟؟؟؟
-هل أنا أكتب "انتحابات" خطأ بالحاء أم أننى قصدت ذلك ثلاث مرات حتى الاّن؟
-متى تنتهى الانتحابات البرلمانية المصرية؟

زيارة

2005-11-26T04:43:00.000-08:00

مررت اليوم صدفة بميدان مصطفى محمود بالمهندسين و الذى لا يبعد عن منزلى سوى خمسة أو عشر دقائق على الأقدام و كانت هذه المرة الأولى التى أمر فيها بالمكان مع وجود الاجئين المعتصمين هناك

تصادف وجود أحد الاصدقاء معى.. صديق لازال يؤمن بالخوف و لازال يخشى الحديث بصوت عال.. تربى على الخوف و عاش به حتى صار جزءا أصيلا من شخصيته و أنا لا الومه على ذلك كثيرا

أثارنى رد فعله و الامتعاض الواضح الذى لم يستطع اخفائه هذه المرة و سعدت بذلك كثيرا

أثار انتباهى ايضا ضعف الوجود الأمنى.. لم يعنى لى هذا سوى أن هؤلاء كانوا مسالمين الى أقصى درجة

فى حديقة الميدان أجساد كثيرة تلاحمت فى العراء ممددة حتى ليصعب التمييز بينها أو احصائها.. لابد أن الشتاء أكثر برودة و طولا هنا من أى مكان اّخر!!

أما ما أومن به و برغم قلة معلوماتى عن مشكلتهم و تفاصيلها فهو أن لا عدالة فى الأرض تبيح ابقاء هؤلاء فى عرض الطريق أياما و أسابيع بل و شهور ينامون و يأكلون و يغسلون ملابسهم بل و يضعون أطفالا مات بعضهم فى عرض الطريق
ربما تكون السياسة أكثر شرور الانسان على الاطلاق!!!!!!!!!!

الأخلاق

2005-11-21T20:19:00.000-08:00

ذو الاخلاق ليس الملتزم فى مجتمع محافظ بطبيعته على هذه الاخلاق
بل هو من يلتزم فى مجتمع لا يحافظ على الاخلاق او يحترمها

لماذا اذن نلقى بالقمامة فى اى شارع غير نظيف بحجة انه غير نظيف اصلا!!!!!!

يا أهل مصر المحروسة....هذه ليست أخلاق.....هذه نفاق

احمل أخلاقك اينما كنت و لا تنسبها لصحبة او مجتمع او مكان

اختيار

2005-11-19T02:15:00.000-08:00

و تلك هى محنة المصريين الاساسية التى عانوا منها فى حلقات تالية من تاريخ وطنهم, و لعلها محنة عربية قومية فرضت على العرب دائما, اختيارين لا ثالث لهما:

اما القبول بنظام حكم وطنى معاد للاستعمار, ساع الى التحرر من التبعية لكنه مع ذلك يهدر حرياتهم العامة و الفردية و يحكمهم بالمعتقلات و السجون و يقيم حكما بطريركيا وطنيا

أو القبول بنظام حكم تابع او عميل أو –على الاكثر- غير متشدد فى الوطنية لكنه مع ذلك, أكثر ديمقراطية و أقل اهدارا للحريات العامة و الشخصية و أكثر احتراما لسيادة القانون و حصانة القضاء

أما الطريق الثالث و هو ان يكون النظام وطنيا و ديمقراطيا معا فهو اختيار لم يكن واردا الا نادرا

منقول
حكايات من دفتر الوطن
صلاح عيسى

read my text about similar thing in the english blog

انتحابات "مصرية"

2005-11-11T05:50:00.000-08:00

لم أكن متفرغا بما يكفى هذه المرة لمتابعة الانتخابات عن قرب لذا أكتفى بهذه العينة من واقع الكشوفات النتخابية

بالمناسبة انا مازلت أؤمن ان التزوير نسبة ضئيلة لا تكاد تذكر و ان الاسباب تختلف عن هذا فى معظم الحالات

sources: Manal & Alaa database, Hazem salah abu ismaiel website

سؤال بسيط

2005-11-08T09:24:00.001-08:00

اذا أعلن الشيطان مساندته لشىء تؤمن انت انه الصواب, ماذا ستفعل؟

1- تؤيده من أجل ما تؤمن به

2- تقف ضده مع علمك انك تساتذ الخطأ بذلك

3- لا تفعل شيئا و تشاهد النتائج

سافسر لاحقا سبب السؤال و احكى لكم قصة طريفة لاوضح ما أعنيه من هذا السؤال!!!!!

العلبة دى فيها اييه؟

2005-11-05T05:17:00.000-08:00

بالامس القريب خرجت علينا صحيفة الاهرام بخبر مفاده ان مسرحية كنيسة محرم بك لا وجود لها و لم يشاهدها احد و ان كل هذه الضجة كانت زوبعة فى فنجان و نبعت اساسا من اشاعات اطلقها المضللون

من هذا يتضح لنا المعالم الاساسية للصحافة القومية فى ثوبها الجديد و يبدو ان هناك رغبة قوية لجعلنا نتحسر على زمن ابراهيم نافع فالعهد الجديد قد وصلت به الصفاقة الى انكار شىء شاهدناه جميعا على اجهزة الكمبيوتر و اعترفت بوجوده فى الايام الاولى للاحداث العديد من القيادات الكنسية

يبدوا لى ان الشعار الجديد هو: "العلبة دى فيها فيل" و علينا جميعا تصديق فيل اسامه سرايا و شراء الطعام له كل يوم و ركنه امام الجامع قبل ان نذهب للصلاة و الدعاء و الترحم على ايام ابراهيم نافع

لكى لا نغفل بعض الوقائع لابد ان نذكر ان الخبر كتب باسلوب ملتوى لكى يعطى للجريدة مخرجا للهروب من مواجهة النقد عند الضرورة فوردت به الجمل التالية و انتبه من فضلك للاجزاء الحمراء:

أكدت انه لم تعرض اصلا اية مسرحية داخل كنيسة مار جرجس القائمة بمنطقة محرم بك تسىء للاسلام

لم يثبت ايضا ان احدا شاهد هذا العرض المسرحى اللذى روج لادعاء حدوثه, و تضمين المسرحية تهجما و تجنيا على الدين الاسلامى

و الاجزاء الحمراء زرعت خصيصا للدفع عند الضرورة بان المسرحية التى عرضت لم تتضمن اسائة و بالتالى يبقى الخبر صحيحا و نتحمل نحن وزر الترجمة الغير دقيقة للخبر الميمون
عنوان الخبر يروج و بشدة لفكرة ان المسرحية لا وجود لها اصلا و الموضوع كله تمت صياغته بذلك الاسلوب الملتوى للصحافة الصفراء

الصحافة هى عنوان الحياة فى اى بلد, هل يمكن ان نستفيق قبل ان يتكرر ما حدث من قبل و اشرت له هنا؟

رحلة الى البال توك

2005-10-30T20:29:00.000-08:00

سمعت كتيرا عن هذا البرنامج و عن الاهوال التى تحدث عليه و لذلك قررت اخيرا ان احمل امتعتى و اقوم برحلة قصيرة الى هناك فى بعثة تقصى حقائق او ما يمكن ان نطلق عليه "لجنة تحقيق تدوينية" و التي خلصت الى الاّتى:

1- يشرف على هذه الغرف مجموعة من المتطوعين ممن يمتلكوا وقت فراغ كافى و يتبادلون الاشراف فيما بينهم فى حلقة مغلقة و العديد منهم كبير فى السن

2- يقوم كل من الطرفين –الاسلامى و المسيحى- ببث الكراهية و افتعال المؤامرات و ربما تدبيرها

3- كلا الطرفين لا يسعى لمناقشة دينه و انما يوجه جل اهتمامه للتجريح فى ديانة الاّخر و بث فاصل من التهديد بعذاب الاّخرة و كان ايهما قد ضمن الجنة لنفسه

4- هناك دعاية للعديد من المواقع الدينية و كل ما ارجوه الا يكون معنى هذا ان هذه المواقع الدينية-و التى بعضها لا يمكن تصنيفه الا فى فئة المتطرفين من كلا الطرفين- توافق ضمنيا قبل ان تبارك على مضمون هذه الغرف

5- معظم من فى هذه الغرف -85%- من المنتمين لاحد الدينين لا يعلم الكثير عن دينه او دين الاّخر او قواعد اللغة او حتى فن الحوار

6- الجدال هناك ينتمى الى فئة الجدال العقيم حيث ان كل الطرفين يسعى الى اثبات وجهة نظره فقط و ليس البحث المنطقى الذى يتم بدون تحيز او نتائج مسبقة

7-نسبه تقارب 10% تمارس السخرية القذرة من الطرف الاّخر بتبادل الشتائم و الاهانات و اهانة المقدسات تتم فى هذه الغرف و تزداد نسبتها كثيرا فى غرف المسيحية عن الاسلام من جانب المتعصبين

8- صوت العقل لا يزيد عن 5% فى احسن الاحوال

9- بعض التنظيمات السياسية المتطرفة –الاسلامية – و اخرى مسيحية من خارج مصر تبث بعض مبادئها هناك

اخيرا خرجت لجنة التحقيق مصابة بغثيان و حيرة شديدة لا تدرى الى اين توجه اصابع الاتهام

الجهل؟؟ الكثير من المشرفين على هذه الغرف من المثقفين!!!!

الكراهية و التعصب؟؟ لم استطع العثور عليهم فى محل اقامتهم المذكور فى كلا الديانتين, بل انهما لم يسكنا هناك قط

ربما هو الانعزال و الانغلاق من طرفى المجتمع و اللذى اّثر كل منهم ترك الاّخر و شأنه و كانهم لا تجمعهم اى روابط او مصالح مشتركة

ربما نقوم بتحقيق تاريخى و اجتماعى فى محاولة-يائسة- للوقوف على اسباب هذه القطيعة غير المعلنة

سلام

باراباس

2005-10-26T15:02:00.000-07:00

عندما سلك باراباس سبيل العودة الى المدينة, عبر طريق "فيا آبيا" الليلى, أحس بوحدة شديدة و لم يكن هذا الاحساس بسبب ان احدا لم يمش بجانبه أو يمر به, لكن بسبب أنه وحيد فى ليل لا نهائى يطبق على الارض جمعاء, وحيد فى السماوات و الارض, وحيد بين الاحياء و الاموات. لقد كان هكذا دوما, لكنه لم يدرك ذلك الا الآن!!!!

منتهى الوقاحة!!!!

2005-10-23T11:19:00.000-07:00

خرج أحد العاملين فى كلية الهندسة جامعة القاهرة من مكتبه قبل موعد الافطار بقليل

الكلية الخالية تبدو نظيفة و جميلة بينما الشمس تقترب من الغروب

التفت الى زميله و قال:

"الكلية جميلة"

ثم ادار وجهه الى الجهة الاخرى و بصق بعنف على الارض!!!!!!!

منتهى الوقاحة!!!!

غسيل فى بلكونة مواطن

2005-10-22T13:28:00.000-07:00

سمعت ان هناك مظاهرات و فتنة طائفية فى الاسكندرية...
سارعت حينها لمطالعة الصحف دون جدوى... لابد انها اشاعة اذن

هكذا كان ينبغى لى ان اعتقد مع هذا التجاهل الحكومى لقضية بهذا الحجم لولا اننى ادرك جيدا حجم الصدع فى بنية الشعب المصري و ادرك اننا حقا امام م يعرف بالفتنة الطائفية

يمكننى ببساطة ان القى بالوم على الحكومة و اوجه أصابع الاتهام الحمراء اليها لاسباب سياسيه و لكن لاننى كما تعرفون اتبع مبدأ " خليك فى نفسك" او "اللى بيته من ازاز" او بمعنى افصح " جلد الذات" فلن القى باللوم على احد غير هذا الشعب و لن ابحث عن مبررات او "شماعة"

من ناحية الدين فاللوم كل اللوم يقع على الطرفين فكلاهما تجاهل دعوات التسامح و احترام عقيدة و مشاعر الاّخر اللتى تزخر بها كلا العقيدتين فنرى احد الاطراف يخرج علينا نم داخل مكان مقدس بعمل فنى يتجاوز تثبيت العقيدة الى الاعتداء على عقيدة الاّخر و نرى الطرف الثانى يحشد الاّلاف من اجل انتقام اعمى و كانما يدعم بحماقته ما جاء فى العمل من مغالطات

اما من الناحيه الدنيويه فكلا الطرفين يتمتع بقدر عالى من الغباء ليحشد كل قواه و يقبل اى تحالف حتى مع الشيطان ذاته من اجل مواجه الاّخر فى وقت نحن جميعا بحاجة الى التكاتف فى مواجهة هذا الشيطان و مما يثير الحزن ان يبتلع هذا الغباء العديد من ذوى التعليم العالى بل و حتى المثقفين من كلا الطرفينفيتورطوا فى مصادمات و جدال عقيم

سؤال للمسلمين: اين هذه الهمة حين يكون المعتدى ذو سلطة؟ ولا هو مقدرتش على الحمار يعنى؟

سؤال للمسيحيين: أين هذا التشدد فى الرأى امام افعال الحكومة؟ و لماذا تتجاوز الكنيسة عن افعالها بل و تؤيدها فى العلن و تراهن عليها؟ ولا هو الحصان الكسبان يعنى؟؟؟

أخيرا... الصحف لازالت لا تنشر شيئا... لابد ان الأمر اشاعة اذن...
و عجبى..............!!!!!!!!!!!!!!!!

ناصريون حتى الاستبداد

2005-10-21T12:27:00.000-07:00

الاخ الناصرى الذى يعرف نفسه جيدا و الذى لا يكف عن الترحم عن ايام عبد الناصر الذى رفعه فى مصاف الاولياء

ذلك الاخ العاطل المتمسك باوهام ماضى تعيس لم يعشه و لم يقرأ حتى عنه لكى يدرك حقيقته

ذلك الاخ الفاضل الذى وسعت حكمته تصديق الشعارات و ترفع عن الصغائر من الفعل مثل القراءة او الستدلال و التحقق مما يقرأ و يسمع

الاخ الناصرى الحكيم ترفع ايضا عن الرد على تعليقاتى المهذبة و المدعومة بالادلة على بعض مما كتب و الحقيقة اننى لست متفرغا لمتابعة اذا كان قد رد على تعليقاتى ام لا –انا لست منضما لحزب العواطلية- و لهاذا لم اكتشف سوى بعد اربعة اشهر انه قام بمسح م كتبت انا هناك باعتبار انه كلام لا يتناسب و القيمة لتاريخية لمعلقات الحب التى يكتبها للفقيد الكبير ناصر

الاخ قام بمسح التعليقات الخاصة بى مع انه ترك السبام او ما يسمونه السخام و هذه عادة النظام الناصرى العتيد الذى يرى الفكر المنطقى أخطر الاعداء بينما الاسفاف لا خطر منه ان لم يكن صديقا و حليفا

شكرا ايها الاخ الناصرى لمساعدتك لى على اثبات انك ناصرى

ناصرى حتى الاستبداد.......
------------------------------------------------------------------------------------------
ملحوظة: التعليق الذى كتبته كان سرد لوقائع و احداث تاريخية انا مسؤل عنها و لكل منها اطنان من الاثباتات و الشهود

2005-09-13T06:41:00.000-07:00

زى ما يوم علمت القلب ازاى يهواك
و انت بتمشى علم قلبى ازاى ينساك
انا مش حمل عذاب تانى

الحمار الى هو انا

2005-09-10T10:52:00.000-07:00

كتبت من ييجى 6 اشهر ابيات شعر تريقة ملقاة على لسان حمار و ساعتها دار حوار بينى و بين اصحابي على موضوع ان الحمار احسن من الانسان الى زي الحمار!!!!

المهم رسينا و قلتلهم ان ودانى بدأت تتطول فعلا و ان ده وباء انتشر فى مصر و على اوائل شهر 9 كل الناس هتكون حمير

الحمد لله توقعى طلع فى محله... الانتخابات مشيت نزيهة لان الحكومة م كانتش محتاجة تزورها اصلا مدام فى حمير بالعدد الكافى سهل ترهبه بطرقعة كرباج وهمى و بكلب عجوز صوته عالى بس من غير انياب

فوق كل ده... فيه حمير صدقت بجد!!!
كلام من نوعية "لا احد يصلح" و "الاخرين وعودهم كاذبة" و "اللى نعرفه احسن من اللى منعرفوش" و غيره و غيره من الدعايه اللى حتى الحمير مش ممكن تصدقها!!

عموما ادامنا الان فرصة كويسة... كل واحد يقوم الصبح و يبص ف المرايه و يقول "انا حمار"!!!
ولا اقولكم! الحمير مالهاش ذنب نهزئها معانا.... تفوا على نفسكوا احسن!!!

مصر تنتخب

2005-09-05T09:58:00.000-07:00

هى مصر تنتخب و لا مصر تنتحب؟؟

يلا مش مهم

!!!!

من الان لن اشاهد اى كلام عن مصر الحاضر و يكفينى حرقة دم مصر الماضى من كتب التاريخ

سلام و اشوفكم بعد يوم 9

لجنة انتخابات الرئاسة

2005-09-04T01:00:00.000-07:00

اليوم رفضت اللجنة قبول حكم القضاء و بغض النظر عن طبيعة الحكم فهذه اللجنة مستقلة تماما و غير مسؤولة امام احد الا الله و لا يمكن الطعن فى قراراتها

نعم!!!! اشمعنا يعنى!! البهوات معصومين؟؟ و بعدين ايه موضوع الشخصيات العامة الى فيها دى!!!

هذا و قد قبل الشعب المصرى و القضاه الامتثال لقرارات هذه اللجنة على ان يكون تشكيلها المعدل كالاتى:

ان تشتمل على عضوية 5 من القضاة المبشرين بالجنة

ان تضم اللجنة بين صفوفها اثنين من الانبياء أحدهم على الاقل يحمل كتاب سماوى

ان تضم بين اعضائها اله واحد على الاقل على ان يحتسب صوته ب صوتين فى اى تصويت للجنة

شكرا للقضاء المصرى على موقفه المشرف فى الوقوف الى جانب عدالة السماء للاقتصاص من هذا الشعب الظالم

سلام

معالى الوزير

2005-08-30T04:48:00.000-07:00

عنوان فيلم لاحمد زكى

فيلم مهم جدا و أكتر شىء لفت انتباهى فيه هو عجز الوزير عن النوم بدون كوابيس الا فى التخشيبة أو الجامع فى اشارة واضحة لان الراحة مش هتجيله الا بالتوبة أو السجن(يرتاح فى السجن لييه؟؟ و بعدين فين الموت!!)
نجيب سرور بيقول "وزير من الوزر مش صدفة و لا حاجة!!"

أحمد حبيب الريس

2005-08-29T08:37:00.000-07:00

اذا كنت من سكان الجيزة و خاصة الهرم ف بالتأكيد لاحظت هذا العدد الهائل من لافتات التأييد الموقعة دائما كالاتى:
أحمد حبيب
مواطن مصرى

و الحقيقة انى سألت طويلا عن هذا المواطن الذى يملك من اسباب التاييد ما يدفعه لوضع لافتات ضخمة على طول شارع الهرم مرورا بالجيزة انتهاءا بشارع السودان حتى ميدان لبنان

اليس الطبيعى ان يضع المواطن مثل هذه اللوحات امام منزله او شركته!!!!

انتهى البحث بالتعرف على هوية هذا الشخص.....

هو.... أحمد حبيب الريس

هى كده و لا مش كده؟

2005-08-22T04:33:00.000-07:00

خلال ما يقارب الشهرين الاّن احتدم النقاش اللذى أثاره هذا الاعلان "ابتسامة مصر متتنسبش!!" و سمعنا أصواتا كثيرة تنادى بأن مصر مش كده و أصواتا أخرى ساخطة تنادى بأتها "فعلا" كده و أن الفريق الاّخر ينكر الحقائق الماثلة امامه.

"هى كده و لا مش كده؟" سؤال طرحته على نفسى قبل ان أصل الى بضعة نقاط يشكل كل منها جزءا من الاجابة:

· هى مش كده "بس!!!" بمعنى أن اختزال دولة يسكنها 72 مليون انسان و يمتد تاريخها الى أكثر من7000 عام و مئات الالوف من الكتاب و الشعراء و الادباء و المفكرين و العلماء و...و..و... لتصبح مجرد شواطىء و نساء شبه عارية فهاذا أكثر من امتهان بغض النظر عن اذا ما كان ما قالوه صحيحا أم لا فأن تختزل الشخص أو المكان الى عيوبه فقط فهذا تمثيل غير عادل و سخيف بالمرة.

· لابد أن نعترف أن هذا الاعلان الموجه للعرب يناسب تماما ما يريدونه و أنه لابد سيحقق نجاحا
كبيرا فيما أريد به و لكن أعتقد أن الكثيرين سيتفقون معى أن سياحة الدعارة ليست ما نحن فى أمس الحاجة اليه و أن شرف و سمعة مصر لا يمكن أن يعوضها حفنة ريالات تلقى على أقدام راقصة
· اذا كان بمص عيوب(و هذا واقع لا يمكن انكاره) فلابد أن ندرك جيدا أن الذنب ليس ذنب هذه الاحجار أو الارض أو مياه النيل , بل هو ذنب كل من يعيش على هذه الارض و كلما زادت ثقافة الفرد كلما زادت مسؤوليته و زاد ذنبه.

· أخيرا مصر هلا ما نصنع لا نا نجده عند الميلاد , هى الصورة التى نتمناها لها و نملك ادراكها لو أخلصنا العمل و قدمنا ما نستطيع و ليس فقط ما يطلب منا و أدركنا أننا محاسبون أمام الوطن و التاريخ و الاجيال القادمة على اثرنا.
ابدأ بنفسك,اصنع صورتك الخاصة عن مصر التى تتمنى أن يعيشها ابناؤك , و ضع التزامك نصب عينيك أن تجعل من هذه الصورة واقعا .

دعوة

2005-07-27T01:01:00.000-07:00

بدءاً من ظهر الخميس 28 - 7 - 2005

في حديقة ساقية الصاوي

اتركوا وردة ، أقيدوا شمعة ، خطوا عبارة ، اتلوا آية ، ضعوا صورة ، ارسموا لوحة. شاركونا في التعبير عن مشاعر الحزن على ضحايا التفجيرات الارهابية ، و في اعلان آرائكم في مواجهة الارهاب.

تقوم الفكرة على تنظيم رد فعل شعبي ضد الهجمات في صورة فنية هادئة كما حدث بعد تفجيرات مدريد و لندن.

ركن صغير يضع كل واحد فيه ما يعبر عن تضامنه مع الضحايا: ورقة بأسمائهم، شموع، آيات من القرآن أو من الإنجيل، كلمة رقيقة، وردة أو باقة ورود، لافتة....إلخ
الأمر متروك لإبداع كل واحد

لن يكون هناك تظاهر ، و لا تجمع ، و لا هتافات ، و لا لافتات معادية للنظام. الهدف واضح و هو رفض شعبي هاديء للإرهاب الذي هو عدو الجميع.

سيستمر الأمر بإذن الله أياماً عديدة بعد ذلك ، فإذا لم تستطيعوا الحضور يوم الخميس القادم ، فيمكنكم الذهاب للساقية في أي يوم تال.

Invitation:

Starting from Thursday 28/07 at noon, in the garden of el sakkia (in Zamalek), you can leave anything to express your feelings about what happened in Sharm el-Sheikh and about terrorism.Just put anything you want, a picture, a poem, a candle, flowers...
No protest, no politics and no demonstrations! Just saying no to Terrorism, our common ennemy.
It will be open for sometime after this Thursday, so come anytime you like!

حيرة

2005-07-01T18:19:00.000-07:00

جلست على جانب الطريق بعد يوم طويل و شاق, صغيرة هى لم تتجاوز التاسعة من عمرها, نحيلة جدا و ضعيفة جداولكن اعوامها التسعة قد اضافت لها قوة الايام, قوة البقاء فى عرض الطريق.

جلست تحصى حصيلتها, كنزها الثمين من بيع المناديل طوال اليوم و في داخل عقلها الصغير خلف ذلك الايشارب تعتمل مئات الحسابات فى كيف ستنفق هذه النقود.

ظلال كثيرة بدأت فى الظهور حولها, رفعت رأسها لتجد مئات الشباب و الرجال و النساء و قد بدأوا يتوافدون على المكان.

لم تمض دقائق معدودة حتى اكتظ المكان بمئات المتظاهرين و رجال الامن, كل هذا و هى مازالت تمسك بنقودها و تدور برأسها فى المكان.

قامت من جلستها ثم دست النقود بعناية فى ملابسها قبل ان تتجه الى جموع رجال الشرطة و هى تتطلع اليهم, راحت تتحرك بينهم بحثا عن ثغرة ترى عبرها ما يحدث بالداخل.

"امشى من هنا يا بت اجري!!!" هكذا زجرها أحد الضباط فى غضب فهرولت مبتعدة عنه لتتوارى بعيدا قبل ان تعود من جهة أخرى لتجذب طرف الثوب العسكرى لاحد الجنود:

"هو فيه اييه يا عام؟؟"

نظر الجندى اليها نظرة مرهقة, بحث عن اجابة لها ثم صمت.

عثرت على ثغرة صغيرة بين الجنود فعبرت الى حيث مئات الاشخاص و مئات الشموع.

مرة أخرى جذبت كم أحد الرجال الممسكين بالشموع: "هو فيه اييه؟؟؟؟"

نظر الرجل الى الفتاة التي التمع ضوع الشمعة فى عينيها المتسعتين عن اّخرهما قبل ان يجيب :

"احنا معترضين على الحكومة عشان الفساد اللى فى البلد"

استمرت الفتاة فى النظر اليه برهة و انفرجت شفتيها لتقول شىء ما لكنها همهمت بكلام غير مفهوم ثم ذهبت من حيث أتت.

جلست فى ذلك الركن الصغير مرة أخرى, أخرجت كنزها الصغير و استأنفت العد مرة أخرى.

المصرى

2005-06-07T11:29:00.000-07:00

من قبل ما أكتب انا عارف القول ضايع
والأجر بالتأكيد ذاهب حسب الشايع
.................................
يامصري وانت اللي هاممني من دون الكل
هزيل ويحسبك الجاهل عيان بالسل
من بين الناس تصبر أنت علي كتر الذل
ونمت والعالم فايق قوم بص وطل
قوم شوف الشعوب
قول كلمتك
أصرخ وزعق
أتكلم ......وأرجع انسان
...................................
بتصرف* من اشعار بيرم التونسي

منقول

I know you should have got bored of me so I found it would be nice to add something not of my own in here :D hope you like it

الشهيد

2005-06-06T05:11:00.000-07:00

السلاح شفى الجراح
حمى السلام رد اللى راح

على ارض سينا عمرى راح
فدا و تمن ادفعه بسماح

ترابها احمر صبغه دمى
اللى ف سبيلها سال و ساح

خطفها غاصب من جوه قلبى
و ساب فى قلبي كل الجراح

انا و زمايلى عايشين فى ذرة
رجعت بدمى دم فلاح

صونوها دايما و لا تفرطوا
في شبر من ارض الجراح

و يوم م تروح احس فعلا
ان عمرى هباء راح

انا الشهيد عايش ممتش
اموت بحق لو راح السلاح

انا الشهيد شايف بلادى
سابت عدوى ارضى استباح

سامع السكوت حاسس القنوط
بعد م كان الصوت صداح

لو تبقى امتي على حالها ساكتة
احس انى فعلا عمرى راح

Didication to those who gave

much and we didn't even

remember them well in the day

they passed away, to those who

gave much back in 1967,

thousands of free innocent souls.

Written 29/2/2000

التعديل

2005-06-06T04:57:00.000-07:00

قالوا و عادوا عن التعديل
قالوا عنه مفيش بديل
هو الحل و هو الامل
و ف ضلمة الغلابة قنديل

قالوا و عادوا عن التعديل
قلنا بلاش فرقعة و تهويل
سمعت الناس ف الشوارع ماشية
بتقول أخيرا هينتهى الليل

قالوا و عادوا عن التعديل
اللى مفيهشى زيه مثيل
قالوا قواعده الشفافية
و شالوا حراميه و جابوا عصبجية

الناس نامت صحيت تحلم
بالامل و الغد المتبسم
طلعت جرايد الصبح بتندب
التعديل طلع هم تقيل

قالوا و عادوا عن التعديل
اللى مفيهشى زيه مثيل

بعد تعديل وزارى محبط عام 2000

Written 12/4/2000

عادى

2005-05-22T19:46:00.000-07:00

قرات يوما رسالة بعنوان "عادى ابن عادى العادى"
كانت تتحدث عن شخص عادى. يولد بشكل عادى. يعيش عادى. يتزوج عادى ثم فى النهاية يموت عادى

لا ادرى لماذا عندما قرات هذه الرسالة راودنى شعور غريب بالغيرة!!

نعم شعرت بالغيرة و بشيء من الحسد.ففى عينى رايت عادى اين عادى العادى يعيش الحياة التى لطالما تمنيتها لنفسى.

و تسائلت. هل يحب الانسان ان يكون مختلفا او يكون عادى ؟

انا طالما اردت ان اعيش حياة هادئة بعيدة عن الاضواء.تسير كما تسير مياه النيل قرب منتصف مجراه.بعيدة عن الدوامات

لكن لم البث ان اعدت التفكير. هل ساكون سعيدا اذا تحقق هذا؟

الحقيقة ان لا.لان كما قلت لكم سابفا على الصفحة الانجليزية.اعتقد ان الانسان يولد و معه مسؤوليته لا يستطيع الانفصال عنها او الهروب منها.هذا لان الله خلقه لهدف و حكمة.و من اجل هذا منحه عقل و قلب و روح بمواصفات خاصة لهذا الغرضز

أدركت ان الحياة الهادئة شقاء لمن يشعر بمسؤولية على عاتقه و انه ربما قدر لنا الشقاء بما وهبنا

أدركت اننى مهما حاولت الابتعاد...أعود
مهما حاولت الصمت .... أتكلم
مهما حاولت الاقلاع.. أعود للكتابة

أدركت اننى لن استطيع اسكات هذا العقل حتى تكتب الكلمة الاخيرة فى قصته.اننى لن استطيع اسكات هذه المشاعر حتى تصمت خفقات هذا القلبز

أدركت ان اسعد الناس حظا فى هذه الدنيا هو من ولد ليكون فعلا "عادى ابن عادى العادى"

7omar

2005-05-08T15:38:00.000-07:00

the previous post is the first time for me to write anything in arabic (other than my name lol) since about 5 years now, if it is not good enought, just drop it, I am just trying to remember the days I was able to write in arabic :(

حمار!!!!!

2005-05-08T15:34:00.000-07:00

حمار وقف ف الميدان ينادى
مش لاقلى تبن يا ناس جعان

الهم تقيل و برضه عايش راضى
العالم الله ايه تانى كان ممكن كان

باعوا ف السوق كل ولادى
لجل الغيط و المزرعة و الرز و التبن كمان

عايش حياتى و عقلى ده فاضى
مش باين فى وشى غير بس ودان

مش قادر اتكلم و لا بصوتى انادى
من كتر م لجامى اتغرز ف السنان

غلبان و الغلب بقى عندى شىء عادى
مش فاضل م الغلب غير ابقى انسان

NEW

2005-05-06T18:53:00.000-07:00

يراودنى طيفها فى كل مكان

و أحلم برؤيتها فى كل زمان

لم يا حبيبة قلبى و عمرى

لا نبق معا مر الاكوان

أحببت و عشقت و ذبت يا عمرى

و لم يطرف لعينيك أجفان

12/9/1998

هلوسة و كلام عيال

2005-05-06T18:50:00.000-07:00

قال لنا حكيم فى قديم الزمان
كل من عاش فى الارض فان
و كل انسان له مثيله فى الجان
و ليس فى الارض ثعبان له اذنان
و الارض تقترب من المريخ مرة كل سنتان
و انا لم ارى حبيبتى منذ يومان
اّه اذن من عقل مثقل بالاحزان

18/7/1999

Arabs!!

2005-05-04T17:18:00.000-07:00

صدقوني رغم أن في الدنيا من العجائب والغرائب ما لم تتسع لها الكتب والموسوعات العلمية، إلا أن عجائب "العرب" فاقت عجائب الطبيعة.. من باب السخرية والعناد المتأصلة بي، قررت أن أثبت لكم هذا بالحقائق العلمية..وإليكم الدليل:

• يمكن للحلزون أن ينام لمدة ثلاث سنوات !! أين العجب في ذلك? فبعض العرب ينامون منذ أكثر من 100 سنة ولم يستيقظوا.

• خلّد فراعنة مصر موتاهم ببناء الأهرامات، والعرب ابتنوا هرماً للمخازي!! (قال مظفر النواب: يا فرعون مصر يا من خلّدت أهرامك الموتى،اسرع فهناك من يبتني هرماً للمخازي).

• للقطط أكثر من مائة صوت بينما للكلاب عشرة أصوات، والعربي بلا صوت.

• حجم العيون لا يتغير منذ الولادة لكن حجمي الأنف والأذن لا يتوقفان عن النمو.ليس حجم العيون وحده الذي يتوقف.. فعقل بعض العرب قد توقف عن النمو أيضا منذ الولادة.

• عين النعامة أكبر من دماغها.مع أن العرب كالنعام يدفنون رؤوسهم في الرمال، إلا أن للنعامة على الأقل دماغ.. ولكن بعض العرب لا يملكون هذا العضو.

• يستخدم رجال الأسكيمو الثلاجات لمنع الطعام من التجمديستخدم العربي التلفزيون للتجميد (تجميد كامل حواسه).

• صوت البطة لا صدى له ولا أحد يعلم لماذا?كذلك الشعب العربي, لا صدى لصوته, إن كان لديه صوت.

• من الممكن أن تصعد البقرة الدرج ولكن من المستحيل أن تنزل.قد يكون العربي عكسها.

• لمعظم الحيوانات والكائنات الحية مواسم خاصة للتناسل والتزاوج والتكاثر وسط ظروف معينة.إلا العربي - يخزي العين - يمكن أن يتزاوج ويتناسل ويتكاثر في أي وقت وأي مكان وفي أي ظروف.

I am not the writter, I received this from one of my students, I found it worth sharing with all of you, don't you think so ?

اّلو من سنين

2005-05-01T16:04:00.000-07:00

اّلو من سنين
بذرة حنين
فى ارض اجدادى اترمت

و اّلت كمان
ايام زمان
قصتنا من هناك ابتدت

حب و حنان
عشق المكان
فى ارض احبابى نبت

شجرة وفا
تشق السما
فى حضن امتنا اتسقت

زملا ف كفاح
شمس و صباح
فى ارض عروبتنا حرت

نرمى البذور
تخرج جذور
فو عمق ثقافتنا تمسكت

حبنا لبعضنا
دقات قلبنا
من قلب الصخور سرت

و هتف بينا صوت
بلاش السكوت
و ف التو قامت رنت

نحو المكان
الىٍ زمان
بذرتنا ف ارضه اترمت

و اّلت كمان
أيام زمان
رحلتنا من هناك ابتدت

Written : 14/1/2000

2005-04-29T19:29:00.000-07:00

شوفت الخيانة بتترسم
شوفت البراءه بتتهدم
و ضلمة الليل و المسى

عيشت المرارة من الندم
لئيت احلامى بقت عدم
و ف قلبي الف جرح و أسى

فى قبورها المنى بقت رمم
و تراب الخيانه عليها ردم
مش شكلها مش رسمها

فى يومها قلبى اتعدم
من حبه مات لما انحرم
و ف يوم هيحيا من الوفا

لازم ف الدنيا لازم وفا

Written: 19/8/2000

2005-04-29T19:27:00.000-07:00

فى قلب أرض أجدادى
فى حضن بلادى
و طيرها الشادى

أكل و حفر فى عمادى
دخيل و أعادى
و طيرها الشادى

سكت و سكوته بينادى
فى قلب الوادى
على الماضى و امجادى

خرس م الحزن و السادى
على الفراعنة الاحفاد
سايد و رجله ف الوادى

سالت الرايح و الغادى
فين راح الشادى
رد و قال ده كان ماضى

صرخت بحسرة ع الشادى
غناك راح فين
و صوتك الى كان بادى
يرن يزلزل الوادى

من السكوت خرج الشادى
فى رجل غريبة فى الوادى
و وقف اهل بلادى
ساكتين مكتوفى الايادى
فى قلب ارض اجدادى

written: 8/2/2000

أرب شوف

2005-04-21T13:12:00.000-07:00

ارب شوف زمن مألوب
زمن أراجوز ماشى بالشألوب
شبابنا خلاص تاهو بالحبوب
و عندنا شلة من غير عيوب

*********

أرب أري و لا تستغرب
أحسن شباب تاه و اتغرب
و الناس بدم الفأر تتشرب
زمن عجيب كله مكرب

*********

أرب أرب عليا و اسمع
شلتنا شلة عيال مجدع
احسن ناس تقول و احنا نسمع
و كفايه عليهم..يعنى لازم تعمل؟؟؟

*********

ادخل عليا و اسمع و سدأ
ان الشله دخلها محندأ
و احنا غلابه و لا بندأأ
عقلنا مع الدخان طار و زأزأ

*********

تعالى و اسمعنى و قول اييه يعنى
تكون الكراسى فاضيه بتغنى
فضايح بالجمله...وقتهم ديق يعنى
و عن الباقيين ربنا هو المغنى

*********

شوفت يا صاحبى الدنيا جميلة
و فوقنا كلنا راية العيلة
و مهما كانت الخيبة تقيلة
هما غلابة ما بيدهم حيلة

**********

واحنا و بس بتوع العيبة
و نستاهل يمكن نبطل خيبة
ارب قولى من غير ريبة
احنا السبب بطلوا خيبة

written

8/2/2000

Start

2005-04-15T16:42:00.000-07:00

This blog is devoted to many things I used to write long ago, from more than 7 years ago.

Some of them will look silly, some of them will look good, and I just want to remind you that the writer of those things was from 14 to 17 years old at the times he wrote that stuff and he didn't have the experience in life he gained later.

The things I will post here were never published but a few rare of them found their way to public competitions, yet most of them were never read but by one man, their writer!!!

Feel free to tell what you think, I accept all opinions, as I told you before -did I tell you??- Free souls never hate, never get upset, and I am just another one free soul :-)